《红楼梦》借莫家因严世蕃抢夺“一捧雪”而家破人亡，影射贾家也会因通灵宝玉的争夺而败家，笔者在《<一捧雪>和石呆子案预示了贾家之败》一文中已经论述过这个观点。
通灵宝玉影射传国玉玺，通灵宝玉正面的篆文“莫失莫忘，仙寿恒昌”恰如传国玉玺上的八个虫鸟篆字“受命于天，既寿永昌”，贾家影射的是***。
而贾宝玉是通灵宝玉的人格化，贾宝玉喜欢吃胭脂正如玉玺离不开印泥，通灵宝玉的争夺表现为对贾宝玉的争夺，结合《红楼梦》明末清初的时代背景，林黛玉和薛宝钗争夺贾宝玉影射了明清争夺天下，贾家之败影射了明朝的灭亡。
而胡适派红学认为贾家之败只是指贾家被抄，影射的是历史上的曹家被抄。
莫怀古有一捧雪玉杯怀璧其罪被人觊觎。那贾家的一捧雪是什么呢？各人有不同见解。我认为贾家的一捧雪最可能的是两个。一个是贾宝玉的通灵宝玉。另一个是林黛玉。个人很难理解莫怀古为什么为了一个玉杯而家破人亡。但如果有人索要贾宝玉的通灵宝玉，贾家是绝不可能将命根子交给他人的。而索要林黛玉必然也会夺了林黛玉的命。势必也是严世藩一般偷鸡不成蚀把米。这两个“一捧雪”都可能为贾家遗祸！
通灵宝玉作为贾宝玉生下含在口中之物，本就是个稀罕物。如果有一个势力比方忠顺亲王，北静王甚至皇帝以此为借口刁难贾家，索要通灵宝玉，估计贾宝玉也只有远走他乡避祸一途。
元春点的第三出戏是《仙缘》，【庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】甄宝玉送玉或许就与通灵宝玉被索要有关。
另外，林黛玉若是一捧雪，按照前文留下线索，我写过数次，林黛玉最后一定被贾雨村因为自身利益出卖给权贵，让林黛玉被外人求聘而致死。从“玉在椟中求善价”看，贾雨村将林黛玉待价而沽，是十有八九的。就是不知道他将林黛玉卖给了北静王，忠顺王还是皇帝！
林黛玉 在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可及，似乎也是一种姻缘，不想命运如此多作弄，其特点可概括为“凄美”二字。“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。 外在之凄美 初见黛玉，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人儿！我今日才算看见了！”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”！笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在之凄美”。 内在之凄美 林黛玉是敏感而善良的，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼的为人处事，“生怕被人看轻了去”的心态；另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。这正是作者的高明之处，在较大部分的一些的文学作品中，作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度，这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空泛无趣、了无动人之情了。 在黛玉的善良方面，我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良。事实证明，越到后来“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的宝钗，而“以诚相待，啥也不瞒人”的黛玉，其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑。 本是天外飞仙，何故凄凉如是？曹翁笔墨之神，亦在于此，一方面让黛玉“美丽”到极至，一方面又让她“凄凉”而至身死！于是乎，一个跨越无数时空的、恒久的悲剧性人物——“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成，“活生生”站在你的面前，让人为她尽情的感痛伤心，耿耿而不能忘怀。
