苦海无边，回头是岸，出自宋朝，朱熹的《朱子语类》卷五十九：知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云，苦海无边，回头是岸，说的极好。"
佛教语，意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。也比喻坏人做坏事，只要彻底回头，才能立地成佛。
如果说汤显祖的《牡丹亭》是绚烂纯美以后的死去活来，是情至之梦；那么他的《南柯梦》便是荣衰悲欣之后的幡然醒悟是情尽之梦，是一个男人的忏悔录！
中国明代戏曲家、文学家汤显祖这位中国的莎士比亚才华横溢，在许多方面都成就斐然，而以戏曲创作为最。其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《还魂记》（即《牡丹亭》）是他的代表作。《牡丹亭》已经上演了四百余年，汤显祖娓娓描述的爱情故事，征服了无数观众，尤其是那些情窦初开的年青人。
但是，汤显祖的《南柯梦》，却是最贴近汤显祖本人的一个戏。它写出了平常人的七情六欲，阐释着眼前普通人生活中的正常欲望“想过更好的生活，”这恰恰是当下社会很多人要面对的问题。对照汤显祖一生的经历，《南柯梦》确实是从他的生活中来的一个真实的梦。
《南柯梦》中落破武生淳于棼在梦中，梦到自己到槐树下的蚁国当驸马，经历了爱情、***、又遭遇了同事的嫉妒……后来什么都没有了，顿悟了，立地成佛的故事，看似很无聊，但却充满了哲理。
说《南柯梦》，是汤显祖在写自己一点不为过，汤显祖34岁中进士，在南京先后任太常寺博士，官至礼部祠祭司主事。他目睹官僚***愤而上书，却触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县做知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，激怒了权贵而招致上司的非议和地方势力的反对。终于，忍无可忍愤而弃官归里。《南柯梦》中描写淳于棼治理下的南柯郡一片政通人和，风光无限的景象就是汤显祖心中的理想王国，他让淳于棼在异国实现了自己的政治抱负，不禁认人心酸！
剧中最艳丽的一出《蝶戏》，淳于棼在妻子去世后，声色纵情，这在汤显祖的经历中也找到出处，他曾有诗词记录过自己数次类似的风流美梦，而梦中亦有与他相交甚好的达观禅师出来说法，关于色与空，恰如剧中契玄禅师对淳于棼的说教。文人们在困境中叹息一声万法皆空是常有的事，而立地成佛也常常成为一时的精神寄托。
佛家常说“诸相非相”，即然人生如戏，人生如梦，那么就让我们在滚滚红尘中好好演戏，用心做梦。
屠刀！不是指宰杀牛羊的刀，是指宰***民利益的刀！更指人类的战争！所以和平世界才是最美好的世界！至于立地成佛，指的就是全世界人民幸福美满。佛经是古老的文化，后来人们或许偏激着去阅读吧。
怎样理解放下屠刀立地成佛
2019.12.5
相信很多人看到这句话会非常熟悉，这是世人劝人为善而经常引用的一句话。这就是典型的望文生义。
1.这句话的出处是：《五灯会元》
原文：“广额正是个***不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
看见了吗？，本意不是针对某种生平做尽恶魔事，临了念一句阿弥陀佛就可以成佛了，如果说是那样，又哪里会有因果报应一说呢？
这句话经过长期的望文生义的歧义演义，导致很多不是太规范的半路出家的人更是人云亦云，误导善众。
那个一直存在的慈悲心，道心，那才是真我。那才是真佛。
这里的屠刀，即恶业，妄想，执念，就是诸如此类的人间幻象，就是业我的感官，放下了，就成佛了。
曾经在少林寺的碑林里看到这样一句话：
《放下屠刀～立地成佛》的真义是：（屠刀）是指（业力），（业者～妄想执著）者是，佛曰：（起心动念～皆为业）也。（屠刀）断人（慧命），让众生长陷（六道轮回）而不得解脱，故劝众生（放下屠刀）。如若有人真能（放下～妄想执著），便能回归（夲来清净）。自性（夲来清净～夲具智慧），因此《放下诸业》，便能《立地成佛》。（佛）者，（觉）义也。（烦恼苦痛）皆因（妄想执著），若无（妄想执著）便能（安详恒乐）。
放下屠刀，立地成佛。这句话有两层意思。第一层意思是，那怕你以前杀过很多人，杀过很多动物，十恶不赦，但是能悔悟，放下屠刀，一样可以成佛。这体现了佛教的慈悲，不管是好人还是坏人，都不舍弃，一样成佛，到西天极乐世界。第二层意思是，成佛方法很快，立地成佛。这是禅宗的方法。祖师禅讲顿悟。一悟就成佛。不讲其他修行方法。
说明佛相很喜欢经常杀生的屠夫，其他人就时时勤拂拭，勿使惹尘埃佛祖也不会看他一眼。
屠夫有杀生这一专业特长，其他佛门***通常没有。大家都知道人间学校招生时也破格录取特长生，印度极乐世界也一样。
屠夫热爱大自然，爱护环境。杀生让这些动物停止继续吃喝拉撒污染破坏环境。佛主也是爱干净的，要不怎么会喜欢出污泥而不染的荷花？
屠夫慈悲！佛祖也是慈悲为怀。屠夫深得佛门精髓。人生苦短。而不少灵魂更愿意做人，不愿意当畜牲。可见畜牲更苦。屠夫帮他们结束痛苦，不慈悲吗？
佛祖希望更多人能上西天，而屠夫就是这长在人间送人上西天的天使！功德无量，西天能长盛不衰，永远有新鲜血液输入全靠屠夫。做人要懂得感恩！佛祖当然也知道。
佛祖是看尽人间生老病死后才悟性成佛，屠夫几乎每天面对生死，悟性肯定会比一般凡夫俗子高！
屠夫本身这么慈悲，有悟性，热爱大自然又有特长，重点是对西天贡献特别大！请问不让他立地成佛？佛不肯，你肯不肯？
问这个问题先要搞清楚什么是佛，佛是四大皆空六根清静，没有执念而不生因果的觉悟者。
一个普通人想要脱离苦难得到觉悟，是需要一个学习过程的，根据每个人的感受和理解能力的不同，所以觉悟时间就会有偏差。八十一难不过是一个例子，不是说都经过八十一难就都是佛了，只不过是说明觉悟过程很困难。六祖慧能连字都不认识，但说起佛法来头头是道，这只能说明他悟性极高。
放下屠刀立地成佛，也是一个觉悟的例子。并不是说杀猪的改卖***了就是佛了。举起屠刀是一种执迷，忽然明白而放下执念，这就是成佛的顿悟。
所以佛就是觉悟者，八十一难和放下屠刀都是觉悟的途径，而不是必然途径，只不过是成佛路上的俩种特殊状况。
佛本是道，本来不分善恶，只是觉悟，只是智慧。但是随着宗教发展，人们发现如果没有慈悲做基石的顿悟，可能变成没有人性的智者。所以佛家有四大菩萨：观音代表慈悲，文殊代表智慧，普贤代表勇猛，地藏代表愿力。有了这四种人性化的的因素，觉悟者佛就显得圆满，既符合天道也符合人道。
古人留下很多好的至理名言，教化世人本来是一片好心。可是随着时间流转，理解偏差，导致很多好话都变了味。比如无度不丈夫，就被说成无毒不丈夫而肆意流行。一个男子汉大丈夫应该有容人的度量，而不是一个大丈夫要歹毒心狠，没有这么劝人的。
