加减乘除，数学的奥妙无穷多。
加法如春风拂面，相加得到和谐的旋律。
减法似秋叶飘落，相减带来思考的力量。
乘法犹如夏日繁花，相乘展现生命的繁华。
除法仿佛冬雪纷飞，相除揭示真理的智慧。
数学藏头诗，展现了知识的美丽。
用数字和符号，创造出无限的可能。
加减乘除，是人类思维的象征。
在数学的世界里，我们探索着未知的边界。
《道德经》第一章，可以和帛书《老子》第45章对照理解。
道可道也，非恒道也。
名可名也，非恒名也。
无名，万物之始也。
有名，万物之母也。
故恒无欲也，以观其妙。
恒有欲也，以观其所徼。
两者同出，异名同谓。
玄之有玄，众妙之门。
宇宙(天地万物）的运行规律，是可以(通过修炼等方法，进入一定的先天直觉状态）体察到的，但受语言(和别人理解能力）的限制，无法准确表达出来。宇宙规律像一种无形的能量，它的表现形式是各种粒子的聚合体，在不停地变化，如同水汽形成的云。我们用有形的手段(视觉、工具等）观察，可以看到它的外在表现形式、总结出(局部的）内在规律，一步步接近宇宙规律。这虽然是一种“时时勤拂拭”的渐悟式路径，却是相对现实可靠的，也是我们绝大多数人唯一能选择的做法。
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“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼"这句话出自老子的《道德经》，翻译过来的意思就是：所以人们能够在恒久的无欲念、无妄想的情形下去体会“道”的妙处；在长期的积极思索的情况下通过对万物的观察能够触摸到“道”的边沿，发现一些端倪。强调“无欲”，力求得道。
理解这句话不能单纯的只从字面上的意思去翻译，那样的话太片面。这要结合伟大的道家思想才能完全的理解其用意。
老子总说“道可道，非常道”，那到底什么是道？老子所求的道又是什么？结合道德经来看，个人愚见认为，老子的道就是自然，道法自然，万物自然。阴天下雨，雨过天晴这就是道；饿了吃饭，渴了喝水，这就是道；你看不见摸不着，甚至解释不清楚，但是道就在这万事万物中。
那怎么才能得道？老子的意思就是顺其自然，既然道是自然，那我们就要顺其自然。
如果老子知道我们现在冬天可以吃到西瓜，那肯定会生气的，这肯定是违反了道。
无为，并不是什么都不干，坐那等着悟道；无为真正的意思是不要刻意的去改变本不该发生的事情。老子的这种学说在当时肯定是不利于统治阶级的。
关于《道德经》，首先要明确一点，就是不能赏析。因为这不是美文，不是诗词歌赋。要不然就把更好的东西埋汰了。要怎么对待呢？认真品读，读到老子的道理，老子的思想，这样才是《道德经》存在的价值所在。
“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，这句话，要这么断句：故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。
为什么要这么断句？因为无欲和有欲，是相反的俩种状态。当然，若是断成“故常无”和“常有”，那也是差不多，都可以解释得通。断句好了之后，就要解释了。
常无欲，是比较高层次的，就如《经刚经》所讲，无我无人无众生无寿者。这是相通的，达到这个境界，会发现“道”非常奇妙，无色无味无声抓把不住，但是又存在着，而且是宇宙万物之源，万物之本性。所以是“故常无欲，以观其妙”，只有达到无欲的状态，才能观到“道”的奇妙。
常有欲，就是在宇宙万有之中，形形***，声色犬马之中，在这个状态之中，则可以从中间接观察到“道”，因为这些都是“道”之“德”的体现。因为“道”虽然看不见摸不着，但可以透过现象看本质，我们只要愿意探索，是可以窥探出“道”之一二的。
这俩句话要说简单也很简单，要说复杂，也会很难理解，关键在人的心，离道近则认识深，离道远则认识浅，仅此而已。【命理师陈一宏原创，欢迎关注交流】
如何欣赏“故常无欲以观其妙，常有欲以观其儌”这句话？
这两句话，是说修行正路上秘法中的火候问题。没有经过正修行的人，一般不知道这两句话的真实含义。甚至连句逗都标错，不知什么意思。
其实意思很明白，老子是说，在修行中，你要在正修之时，要多多注意，那个火候问题。无欲，以观其妙，有欲，以观其儌。
前后都是一个字——观，为什么观的内容不一样呢？这个就是火候问题嘛。
妙，意思就是阴阳平衡的意思，就是水火相当、相均衡，道家叫作是水火相济，阴阳平衡，水和火，始终运用得相当，正好处。
阴者，气血运行，阳者，意念观照之力，水者，身体真精，火者，意念。风火相吹，烧炼真精，气血催动，攻开经络淤血阻力。真气运行，神力十足。
此两句，老子就是说，炼精化气的程序和次第。无欲，就是这个时候，精气还不够充足，不满足的状态，这个时候，你修行，修炼中，不必太在意用意念强攻，不用猛火攻，而是去轻轻守住一颗清净心就足矣。
可是时间久了，从静中就会自然而然地生起来一股相当强大的欲望之力，就是情欲。这个时候，你在修行中就该用猛火相攻了，就要用火力去关照一个边界之地，就是下丹田气海之儌。以便将大药真精烧炼气化，上升到后三观督脉之经络，上达天门百汇之丹田之地。
然后，真气会再绕过头顶、眉心、前面脸部、咽喉部位，再下落于中丹田之地。久而久之，再下落于下丹田。这就是修炼真气运行的次第法门。
这两句话，就说这个修炼中的火候问题。但多少修行人，一生都不知道，不明白这件事的真谛。
