在我们福建泉州地区，只要当了爷爷而不幸仙逝的，大家都当喜丧办理的。闽南地区办喜丧在全国算是有名的铺张浪费，尽管***曾经出台严禁浪费，民间仍然把丧事操办的轰轰烈烈。
亲人去世虽然他们非常悲伤，但是一般都是雇佣戏团里的女旦代替悲哭。各地风俗习惯有差别，泉州地区办理载歌载舞又唱又跳习以为常，富俗人家还要宴席几天邀请歌舞热闹一星期左右。
农村办理丧事为什么要请歌舞又唱又跳的，亲人去世他们不伤心吗？
看到这个题目，确实让人不太理解，为什么家里办丧事，还要请歌舞又唱又跳的，难道亲人去世后，他们不觉得伤心吗？ 山村梅花分享一下我的理解。
在农村里，家里如果有了丧事，大多数人都会沉浸在失去亲人的悲痛之中。家里的电视要用布遮起来，意思不要再观看电视节目；要把镜子遮起来，意思是不用把打扮梳妆；要把一些带红色的东西收拾起来，不要造成与悲痛的场面的不和谐。千百年来，人们在丧葬仪事中，都是提倡严肃、庄重、和肃穆悲哀的。虽然也会用了响器，但只是吹奏些凄凉、悲哀的调子，增加一些哀怨的气氛，使家人落泪，过客严肃。总之，家里要消除一切带有快乐或能引起人们嘲笑的东西。
不过，有的地方农村还有个风俗，就是九十多岁的老人去世，叫做喜丧，并且确实有请歌舞或唱戏的。能请得起歌舞的，一定得是家里经济条件相当不错的。一是要显示家里有着长寿的遗传基因，在众人面前显示自己家人活的年纪很大，表示对老人能活到这么大岁数庆贺。另一方面在亲朋好友面前，显示自己多么有钱。
不过，梅花认为不管你自己多么有钱，丧事终究是丧事，没有必要张扬，当父母老了，孩子们尽心尽力的服侍老人，让他们在晚年幸福快乐，才是做小的本分。如果老人活着不知道孝顺，到他们辞世后又大操大办，甚至办的离谱，这在外人看来，不但不是孝顺，简直就是大逆不道。
在我们商洛，以前在农村，谁家的老人不在了，通常是请几个吹鼓手，用唢呐吹奏一些哀伤的曲调来发丧的，事中只唱一些悲情的秦腔和地方戏曲，在安葬死者的前后，也是不摆酒席的，一般是在安葬了死者以后，主家只招待来客吃一顿家常便饭，就各自回家了。接着就要等到死者亡后三年，才能摆酒设宴，宴请亲朋四邻，再请鼓乐班来热闹一下，以示纪念，表示三年孝满。可是在后来，不知道是谁为了省事，就把三周年纪念日往前挪了，跟丧事一块办了，变成了早上发丧，到中午就进行三周年的纪念仪式了！请来的乐队是早上还在演奏哀乐，唱的是悲调，到中午马上就变成了喜庆的音乐，又是唱歌又是跳舞，连孝子们早上还是披麻戴孝，中午就把孝服全都脱了，孝也不戴了！开头，有好多人就说:这简直是胡闹！从情感上来说是不接受这种事情的，也是反感别人这么做的，但是在后来，就这么过丧事的人反而是越来越多了，有一个重要的原因就是:一是省事，二是省钱。在省事省钱的前提下，个人的情感就作出让步了，所以这种办丧事的方法，就越来越为多数人所接受，并习以为常了。至于农村办丧事请歌舞又唱又跳的，亲人去世他们就不伤心吗？要我说这两者之间似乎就扯不上多大的关系，因为个人的情感是什么样子，就是什么样子，不会因为请来了歌舞又唱又跳的就会发生改变，它本质上只是一种仪式，不代表事主亲人朋友们的心情，没必要去较真和苛责，什么都要求别人跟自已的想法一致，也是有违情理的，这就是我的解释。
在我们北方农村，办丧事又唱又跳的，是分两等的，在我们那里，八十以上的老人去世了，叫喜丧，是又唱又跳的，家人和来吊孝的亲戚没有一个是悲伤的，仿佛办喜事一样。
去年我老婆奶奶去世了，老人家103岁，五世同堂，而且后人最全面，老人家一辈子积德行善，乐善好施，去世以后，就请了两班吹鼓手，对棚又唱又跳，而且桌席上的碗碟筷子是一桌桌清的，都被庄邻亲朋好友拿走了，因为是喜丧，无论别人拿什么东西，主家都不能生气，人家要的就是吉利，老寿星和后人挺全面。
而五十岁以下的人去世了，是不会又唱又跳的，请的乐手吹的也是悲伤的曲子，来吊孝的客人，也是满脸悲伤，家里儿女，侄儿孙女也是哭的撕心裂肺，路人看到这场面也会忍不住掉泪。
记得我父亲四十岁去世的时候，那会家里太穷了，办不起酒席，庄邻和亲戚朋友来吊孝，都是拿一刀火纸，和随5毛钱的礼，向我父亲的遗体磕头掉着眼泪离开的，因为他们看我家太可怜了，我们年龄又小，我是老大，才16岁，就连请的吹鼓手，都没有要钱，现在有时想起父亲，心里还不是滋味，下葬的时候连个棺材都没有，只有一个小小的骨灰盒。
其实，无论老人活多大，在世的时候，子女多多尽孝，才是真的孝顺，在世的时候不给吃不给喝，去世以后你花再多的钱办丧事，人家也指指点点，议论你不孝，如若老人在世的时候，子女特别孝顺，去世以后就是办不起丧事，别人也不会评论你一个不字，因为所有的人眼睛是雪亮的，正是人在做，天在看。。。
我们这里乐队只做三宗事：奏乐、唱歌、代人哭泣。这三种事都是抒发悲伤感情的，是与丧者家庭的心情相配合的。
一、乐队的组成
【1】洋鼓洋号乐队
乐队一般由8～14组成，其中1～2名女鼓手，1名歌手，5～6名号手，5～6名丝弦锣鼓手。
也有乐队不请丝弦锣鼓。
号鼓队奏乐的时候，丝弦锣鼓停下休息，丝弦锣鼓演奏
的话，号鼓队停下休息。或者号鼓队与丝弦锣鼓配合演奏。
【2】丝弦锣鼓队
1、社会底层是动物世界，活得不如有钱人家的宠物。
2、婚姻是利益关系，财色互换而已。
3、没钱，认识谁都没用，当舔狗、干儿没用。
4、美色只对普通人有价值，富人结婚注重门当户对。
5、没钱，谨慎生育下一代，害人害己。
6、社会发展，穷人越没有机会，贫富差距越大。
7、所有的关系，都是价值交换，感情、道德，只是表象和借口。
8、多数人只是凑合活着，没有希望、没有选择。
9、原生家庭不靠谱、父母没脑子、负担沉重，是大多数人这辈子痛苦的根源。
10、商业就是人***戏、关系游戏，财富集中是必然的。
【1】受气，也是工作的一部分。
【2】破锅，自有烂锅盖；乌龟，自有王八配。
【3】没钱，有时连父母都会嫌弃你，甚至看不起你。
【4】打架，你永远都是输，因为赢了要赔钱，输了要遭罪。
【5】人富，随口一句都有人奉若真理；人穷，即便说真理也很少有人信。
【6】帮人，帮1分是好人，帮9分则成仇人。
【7】两难，世人往往会选择委屈老实人。
【8】朋友，一旦反目，比敌人更可怕。
【9】职场，需要你时，你就是个宝；不需要你时，你就是根草。
1、维系婚姻长久的要素，不是感情，而是经济和财力。
2、连天空都是瞬息万变的，谁能保证身边的一切人和事不会变。
3、人到了中年，什么都看淡了，只有父母和子女的风吹草动，会让人动荡不安，其他的人怎么样，也只是当故事听。
4、没有钱，连回父母家都没有勇气，成年后，会不会赚钱，就是一个人有没有底气的，有没有出息的证明。
5、女人一到35岁，出去找工作就很难，不要说你有学历和能力，年龄这一关就是一个坎，连面试的机会都没有。
6、人生没有贵人，除非你对贵人来说有价值。贵人扶你上马，关键是要借助你的踏板。
7、没有谁会无条件为你，每个人为你之前都在算计着条件。
8、女人结婚后，自己不会赚钱，没有赚钱的能力，回不去的娘家，在婆家也只是被当做保姆而已。
9、钱，能治愈一切矫情，更能自愈治愈一切自卑。
10、借钱，是所有关系中的唯一试金石，能借钱的关系就是真的好，不能借钱的关系，就是玻璃一样的关系。
1.没钱，连最亲近的人都看不起你
2.不是朋友多了路好走，而是路走好了朋友多
3.没有永远的朋友，只有永远的利益
4.穷不走亲。富不还乡
5.笑你穷的是亲戚，恨你富的也是亲戚
6.帮一次是好人，帮十次是老好人
7.穷在闹市无人问，富在深山有远亲
8.父母在，兄弟姐妹是家人，父母不在，兄弟姐妹是亲戚
经历了大半辈子血淋淋的教训，终于理解到了这些曾经不屑一顾的世俗。
1、不要考验人，人经不起考验。经得起考验，是因为诱惑还不够大。
2、富在深山有远亲，穷居闹市无人问。这不是世俗，财富体现的是价值与吸引力、向心力、凝聚力。
3、优秀的子女总是家长的炫耀资本，但往往可能去了美国，或者北上广，成为别人家的孩子，反倒是普通的子女往往守在老人身边尽孝。
4、以前两个老的养一群小的，现在一群小的养不了两个老的。总是掺杂了过多的利益分配纠葛。
5、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。所以很多人都把说实话作为优点，但实话有时候真的招人烦，并且不一定能达到想象中的效果。
6、一个好汉三个帮，多个朋友多条路。但是往往酒肉朋友多，雪中送炭少。不属于你的圈子不要硬挤，硬挤也挤不进去。
7、没有永远的朋友，也没有永远的敌人。只要利益统一，敌人也能变朋友。
8、天才是1%的灵感，加上99%的汗水，所以不管什么人都拿99%的汗水去鼓励自己。但很多时候，最扎心的是名言的后半句：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。这个1%的灵感是天才与普通人的分水岭。
这是一个民间故事，故事名为《猪八戒背媳妇》。它讲述了猪八戒在取经路上，因为贪图美色，背起了一个妖怪变化的媳妇。这个故事本是用来讽刺猪八戒的好色和愚笨，但后来逐渐演变成了一个寓意着“夫妻和睦、家庭幸福”的典故。
这个故事所涉及的用品是猪八戒背媳妇时使用的工具，一般是一个背篓或者背架。
谜底是高压脊。猪八戒的媳妇姓“高”，而且他背媳妇打了一天气用语，所以谜底是高压脊1。
高压脊，是水平气压场上等压线向气压较低一方突出的脊状部分。三面气压较低而一面气压较高的天气系统，简称脊，高压脊内气候较弱。常伴有辐散和下沉运动，天气晴好。
高空高压脊线可以分成三类：南北幅度甚大的脊线（尖脊）、中等幅度的脊线（中等脊）和浅脊，另外还有一些特殊的个例。根据云系的宽度以及云区前部边界的特征，可以判断高空高压脊线振幅大小和脊区宽狭程度。
我觉得，四川美院使用裸模是一件很正常的事情。据我所知，不仅是四川美院，全国的所有美院都是用裸模的。
20年前，我在陕西某美院读书的时候，经常进行人体的临摹和写生。为了熟悉不同的人体形象，学院的老师为我们不断地变换***。男女都有，上至99，下至刚会走，都得过手。我们雇的人体***最老的一位是个76岁的老爷爷，银须白发，身体很健壮，肌肉也很结实。老人是***的***，围在身边画画的，是男男女女的一群大学生，大家都没有觉着什么，只是努力把身上的每一块肌肉要画得逼真些，包括最小的肌肉。
当然，更多的是女***。这是因为绘画中会遇到很多女性的，而且女人的身体曲线比较多，肌肉又不像男人那样分明，真得需要基本功的。当女***的，大多是大学生，是别的大学的，她们一般比较隐秘，不愿说出姓名籍贯什么的。来了就脱衣服，画完之后，老师把工钱付了，***走人，一般不和我们说话，老师也不让我们多问。
刚开始的时候，我们对异性***还是有点好奇心的，毕竟活了那么大，见到的异性都是穿着衣服的，现在光溜溜的摆在面前，每根汗毛多看得清清楚楚的，而且身上散发着一种气息，确实让人心动。活生生的***与石膏像相比，感觉是大不一样的。
但是，画久了，渐渐就没有什么感觉了。看着摆着各种姿势的人体***，感觉与石膏像没有多大区别了。
我的同学中也有当***的，但是，最多只能半裸，老师不允许***。或许老师也会考虑到世俗观念，担心同学们之后会说起，影响到同学们今后的生活。
西洋画，需要画肌肉，画骨骼，要求逼真。现在的中国画，也多多少少受到影响。这些基本功的取得，全靠裸模的贡献了。没有裸模的献身，就不会出现大画家。所以，我们还是感谢那些勇于为艺术而献身的***们。
四川美术学院使用裸模，我认为这是很正常的事情，现在应该没有争议。
曾经有过争议
如果时光倒退三十年，使用裸模肯定是不可以的，会被人们说成是流氓。谁要是敢做裸模，女孩估计以后嫁不出去了，男孩也被人鄙视。这种评价不仅是世俗的眼光，更是对艺术的亵渎。
因此，如果有争议，那是争议者的问题，是争议者的艺术素养的问题。但是人们往往将自己的问题说成是裸模或者临摹者的问题，却不反思自己有什么问题。
适度使用裸模
美术学院可以使用裸模，但是不一定每次临摹都用裸模，使用裸模应该受到一定的控制。毕竟，愿意为艺术献身的人并不多，也不容易找到裸模，裸模价格高昂，因此，应该控制使用裸模。如果每次都使用裸模，难免让人怀疑使用裸模的目的。
可临摹之物很多
既然美院的学生临摹的是一种自然的美，除了肉体之美，还有肖像之美、自然之美，自然界里的一切都可以成为学生眼睛捕捉的猎物。因此，只要有发现美的眼睛，处处都可以感受到美，美院可以临摹的太多了，因此，我认为，可以使用裸模，也可以临摹他物，不一定非要裸模不可。
风险提示
现在当裸模虽然报酬很高，但是很少有人愿意做这一职业。特别是年轻女孩，更少见。因此，要提醒年轻女孩，如果选择裸模职业时，一定要注意自身安全。
结束语
美术学院使用裸模已经不是什么新鲜事了，也没有什么争议了。如果有，那一定不是裸模的问题，而是旁观者带着一颗复杂的情感去想象出来的问题。如果临摹者带着对生命的敬畏，应该产生一种崇敬之情，而不是其他想法。
助您成长是我最大的快乐！我是国家二级心理咨询师，关注我，孩子成长更顺畅！
感谢好友的邀请。
四川美院人体写生课，上了热搜榜，对于美院院长使用裸模，给学生们做示范课，引起了网友们的关注，不少网友的讨论重心放在了“该不该画***”上，质疑指责美院使用裸模有伤风化。
我不是学美术的，也不是很欣赏裸模。最为女性，我看到一个***的女子在我面前，如果周围没有男性还好，如果有男性，我会感到很不自在，甚至会脸红，但是我从来没有对此质疑过什么，因为行业不一样，对裸模的认识就会不一样。
我有个高中同学，她学的是护理专业。我们聊天的时候，也谈到过性别这个问题，在给男性朋友做手术前，做备皮准备，那时我同学还没有结婚，就是个女孩子，面对男性的***官，按照一般人来看，这该多么的害羞，难为情，可是在她们的眼里，没有男女之分，你就是个患者，所以她根本就没觉得不好意思，因为这是她的工作。
美术学院的学生用裸模来写生，在这些学美术的人眼睛里，看到的是人体的美。能够当裸模的，我觉得身材肯定非常棒，一定非常符合大家说的黄金分割点，整体形象肯定一流，能够体现女子的柔美。老师也好，学生也好，都是带着欣赏和崇敬的心情去看待，不会产生任何邪恶的想法。
其实西方很多国家，使用人体***教授写生是美术院校的普遍方式。四川美院校长对于网友们质疑回应称，没想到正常的授课行为会引发这么多反对的意见，人体写生中使用人体***是国家允许且合规科学的，画人体是为了让学生研究人体的构造。
