“庙小妖风大，池浅王八多”现在主要用来形容事物虽小，但鱼龙混杂，邪恶势力却不容忽视。贬义。以下一部分一部分进行解析。
1、庙小妖风大所谓”庙小“者，圈子规模小也。规模越小的圈子，越是能吵，也越能吵得天翻地覆山水变色——这就是所谓的”妖风大“是也。究其原因，其实多少也是因为”人少“而已。换句话来说，圈子大了，人多了人杂了，看不爽了大可自成一派懒得鸟你，反正就算再怎么吵，争取到的人对于整个圈子里的总人数而言也没什么的大不了。所以大圈子下面总是有很多个小圈子，小圈子内部也许打得满天飞，但整个大圈子里面看起来却好像是很平静的。
2、池浅王八多所谓”池浅“，说白了其实就是门槛低。一个圈子的门槛越低，越容易吸引各色人等进入；入圈的人越多，则话音就越杂。于是精英和王八们就成了两个大圈子，而几个大圈子里，又渐渐由于对彼此，对对方（精英Vs王八）的态度不同分离出更多的小阵营，大家互相跳脚谩骂，互相指责对方是“异端”。扩展资料“庙小妖风大，池浅王八多”的背后逻辑，实际上就是每个人在有限固定的环境下，为了生存，追求个人利益的最大化。人作为动物的直接本能，是争夺有限的***为了自己生存，保持自己和族群的延续。当与外界没有联系，眼光只盯着局部本身内部的有限***的时候，为了得到眼里的短缺***，可以无所不用其极。竞争的结果是零和全部的博弈，赢者通吃，弱者为零。现如今很多单位也是如此，某人一旦身居要职，即使这单位的庙再小、池再浅，也能弄得风生水起、气象万千，大有君临城下的威仪之势，甚至搞笑到视法律如儿戏，视员工如草芥的份上，实在是让人哭笑不得。
比喻好人和坏人混在一起。
拼音
lóng shé hùn zá
出处
《敦煌变文集·伍子胥变文》:“皂帛难分，龙蛇混杂。”宋·释道元《景德传灯录·文殊》:“凡圣同居，龙蛇混杂。”
“龙蛇混杂”这个成语比喻好坏人物混杂在一起。龙和蛇都是古代神话中常见的动物，龙是吉祥的象征，蛇却是邪恶的象征。人们用“龙蛇混杂”这个成语来形容人或事物好坏参杂，鱼龙混杂。当我们说某处“龙蛇混杂” 时，往往是贬义的，表示对这些地方或事情的不赞同或不认可。
“庙小妖风大，池浅王八多”现在主要用来形容事物虽小，但鱼龙混杂，邪恶势力却不容忽视。贬义。以下一部分一部分进行解析。
1、庙小妖风大所谓”庙小“者，圈子规模小也。规模越小的圈子，越是能吵，也越能吵得天翻地覆山水变色——这就是所谓的”妖风大“是也。究其原因，其实多少也是因为”人少“而已。换句话来说，圈子大了，人多了人杂了，看不爽了大可自成一派懒得鸟你，反正就算再怎么吵，争取到的人对于整个圈子里的总人数而言也没什么的大不了。所以大圈子下面总是有很多个小圈子，小圈子内部也许打得满天飞，但整个大圈子里面看起来却好像是很平静的。
2、池浅王八多所谓”池浅“，说白了其实就是门槛低。一个圈子的门槛越低，越容易吸引各色人等进入；入圈的人越多，则话音就越杂。于是精英和王八们就成了两个大圈子，而几个大圈子里，又渐渐由于对彼此，对对方（精英Vs王八）的态度不同分离出更多的小阵营，大家互相跳脚谩骂，互相指责对方是“异端”。扩展资料“庙小妖风大，池浅王八多”的背后逻辑，实际上就是每个人在有限固定的环境下，为了生存，追求个人利益的最大化。人作为动物的直接本能，是争夺有限的***为了自己生存，保持自己和族群的延续。当与外界没有联系，眼光只盯着局部本身内部的有限***的时候，为了得到眼里的短缺***，可以无所不用其极。竞争的结果是零和全部的博弈，赢者通吃，弱者为零。现如今很多单位也是如此，某人一旦身居要职，即使这单位的庙再小、池再浅，也能弄得风生水起、气象万千，大有君临城下的威仪之势，甚至搞笑到视法律如儿戏，视员工如草芥的份上，实在是让人哭笑不得。
