《里仁篇》第四章是孔子论述仁义道德的章节。他强调了仁者的特质，认为仁者要有广大的胸怀，要善于体恤他人的痛苦和困苦，并以仁心对待他人。同时，孔子指出，仁者应当追求道德的完善，不断修身齐家治国平天下，以实现社会和谐与人类幸福。
这一章节阐述了仁义道德的核心价值观，强调了人际关系中的亲善与关怀，对个人修养和社会秩序的重要性。
里仁篇原文
子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
这句话的意思是：士有志于学习和实行圣人的道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，这种人是不值得与他谈论道的。
孔子认为，一个人如果对个人的吃穿都斤斤计较，心中是不会有远大志向的，因此，根本就没必要与这样的人去讨论什么道的问题。
1、出处
语出《论语·里仁篇》：“子曰：‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’”
2、简介
《论语·里仁篇》是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。又名《论》。
《论语》由孔子***及再传***编写而成，主要记录孔子及其***的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、***思想、道德观念及教育原则等。
