1、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
2、其志不在小。
3、不充诎于富贵，不遑遑于所欲。
4、溪壑可盈，志欲无满。
5、防民之口，甚于防川。
6、先发制人，后发制于人 。
7、居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。
8、楚虽三户，亡秦必楚。
9、取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。
10、尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。
太史公不朽铭言如:文王枸写周易。孔子受困作春秋。屈原放逐离骚。左丘失明有国语。孙子膑足著兵法。呂不韦迁蜀作吕氏春秋。韩非被囚有说难孤愤。永远激励无数中华儿女发奋前行。
1、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
2、其志不在小。
3、不充诎于富贵，不遑遑于所欲。
4、溪壑可盈，志欲无满。
5、防民之口，甚于防川。
6、先发制人，后发制于人 。
7、居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。
8、楚虽三户，亡秦必楚。
9、取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。
10、尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。
王侯将相，宁有种乎？
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得
不鸣则已，一鸣惊人
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
前世不忘后事之师。
失之毫厘，谬以千里
老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识，庄子散道德，放论，要亦归之自然，申子卑卑，施之于名实，韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩，皆原于道德之意，而老子深远运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。
太多了每一句都是名句。
读史使人明智。
1、狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣亡.--《史记》
2、桃李不言,下自成蹊.--《史记·李将军列传》
3、人为刀俎,我为鱼肉.--《史记》
4、失之东隅,收之桑榆.--《史记》
5、韩信将兵,多多益善.--《史记》
6、失之毫厘,谬以千里.（《史记·太史公自序》）
7．桃李不言,下自成蹊.（《史记·李将军列传》）
8．智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得.（《史记淮阴侯列传》）
9．良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.（《史记》）
10．项庄舞剑,意在沛公.（《史记·项羽本记》）
《资治通鉴》
司马光说：
臣今所述，止欲叙国家之兴衰，著生民之体戚，使观者自择其善恶得失，以为劝戒。
司马光写史的目的，就是宣扬孔子儒教思想，作为正统的思想体系。
司马光在《资治通鉴》中对孔子在中国传统文化中的地位，作了高度概括和评价。他说：
文王序《易》，以乾.坤为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”君臣之位犹天地之不可易也。天子之职莫大于礼，礼莫在于分 ，分莫大于名。
礼纪纲也，分君.臣也，名，公.侯.卿.大夫也。
司马迁在《史记》中对孔子的儒家“礼论”进行了史料论证，认为礼是国家强盛巩固的根本，不尊循礼治的准则就会毁灭失败。
楚国失败，商朝的灭亡，都是因为统治者没有遵循以礼义治国 的原则。
天地是生命的本源，祖先是种族的根源，国君是治国的基础。礼可以敬天奉地.尊重先祖和国君，这是礼的三条基本原则。
