说方向的时候，中国人有个习惯：无论是“东南西北中”，还是“东西南北中”，东方都是放在最开头的。
因为在我们华夏文明的文化概念里，对太阳的崇拜是根深蒂固的，而太阳升起的地方：东方，则被视为至尊的地方，乃五方之首。
在各种神话故事里，太阳升起，便可驱散一切妖魔邪祟。
所以东方一直是华夏文明最推崇的方位，也因此五岳中的东岳泰山为“五岳之首”。
除了对太阳和东方的崇拜，泰山成为五岳之首还有以下几个原因：
首先是地理位置，泰山位于齐鲁大地，在这里诞生了太多的文化巨匠，如孔子、孟子、孙子、鲁班、墨子等等，承载了华夏文明最深刻的底蕴，而齐鲁大地的南北分界线，便是泰山。
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的典故深深刻在了上到帝王，下到百姓的脑海里。
据统计，在泰山封禅的帝王一共有七十二个。
山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。
五岳独尊，雄伟的泰山之所以称为五岳之首，这与其深厚的文化底蕴是分不开的。
据神话传说，***开天辟地，造就万物，是人类的始祖，他的呼吸化成风，他的眼光化作闪电，他开心时就是晴天，他郁闷时就是阴雨天，***去逝时，巨人轰然倒地，他的头变成了东岳泰山，腹变成了中岳嵩山，左臂成了南岳衡山，右臂变成了北岳恒山，两脚变成了西岳华山，眼睛化成了日月，毛发变成了草木，汗水变成了江河。因为***的头部变成了泰山，因此泰山被称为五岳之首。
泰山上供奉着东岳大帝和碧霞元君两位神仙。
相传东岳大帝是***王的第五代孙，掌握人们的魂魄以及世人得生死、贵贱和官职，是万物之始成地。
碧霞元君庇佑众生，灵应***，统摄岳府神兵，照察人间善恶。她是影响力非常大的女神。
自古以来，泰山是国家统一及最高权利的象征。
相传远古时代，黄帝、舜帝都到过泰山。秦汉以后，历代皇帝到泰山封禅27次，表达皇位天授，行天子之道，借助泰山的神威巩固自己的统治。鼎鼎大名的秦始皇、汉武帝、光武帝、武则天、康熙到泰山封禅致祭。
泰山被各代君王抬升到了国内其它名胜难以企及的神圣地位。
题主好！中国有五大名山，分别是泰山、华山、恒山、衡山和嵩山。其中泰山被称为“五岳之首“并非说泰山之高，而是她悠久的历史渊源和深厚的文化底蕴。在中国统统文化中，泰山一词远远超出了地理范畴，已被赋予多种文化介质，如“泰山崩于前而色不变“是指危险境地。《酉阳杂俎》里讲郑镒靠老丈人张说封禅大使之衔，职位由九品擢升为五品，官升***，同僚黄幡绰讥讽道："此泰山之力也"。这里的泰山明显是指岳父的意思。司马迁《报任安书》中写道：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。“拿鸡毛跟泰山比较，指出生死的意义有所不同。再如孟子说"孔子豋泰山而小天下"这里的泰山又引申为人的志向……所以说横亘于齐鲁之间的这座伟大名山，是中华民族屹立不倒的民族象征，也是我们民族历史上的集体记忆。她是一座最古老而又庄严的名山。
泰山不仅气势磅礴，雄伟壮丽，千姿百态，动人心魄。而且拥有宏伟浑厚、富丽堂皇的古代建筑和历史文化遗迹。从没有文字的传说时代起，她就和尧舜这些远古帝王的活动联系在一起，《史记》中从《五帝本纪》到《封禪书》记载了许多有关泰山的传说和历史，其中最著名的首推泰山"封禅"了。古人有祭天祭地的习惯，堆土筑坛，与天通语，显示王权的正统性、合法性。“君权神授”、"奉天承运”是历代帝王常用的把戏，按照《史记.封禅书》张守节《正义》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封，此泰山下小山上除地，报地之功，曰禅“。关于封禅的最早记载是《管子》一书的《封禅篇》，可惜原书早已亡佚。现在看到的是《史记》补抄的。据说封禅的起源是齐桓公："齐桓公既霸，会诸侯于蔡丘，而欲封禅“蔡丘会盟齐桓公是否封禅不得而知，而自秦始皇泰山大封后，各帝王都不遗余力去泰山祭封，汉时武帝封泰山，司马迁之父司马谈因病未随武帝泰山封禅而抱憾离世，临终“执迁手泣”，悲叹"今天子接千岁之统，封泰山，而余(我)不得从行，是命也夫，命也夫！“在古人看来，封禅是大事，各帝王乐此不疲，大都出于政治目的，班固《白虎通义》讲的明白：“王者受命，易姓而起，必升封泰山，何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。“
泰山石刻
除了封禅，泰山古迹也比比皆是。泰山南麓的岱庙，是我国古代三大宫殿式建筑(北京古宫、曲阜孔庙、泰山岱庙)。是历代帝王祭祀泰山的地方，占地160多亩，主体建筑天贶(Kuang，赠送之意)殿，金壁辉煌，雕梁画栋，俨然若一座“金銮殿”。据说是宋真宗大中祥符年间的建筑，悬有"宋天贶殿“匾额。传言有七十二位帝王在这里举行过封禅大典，殿内《泰山神启跸回銮图》，
绘的是东岳大帝出巡和回銮的情景。东岳大帝是古人赋予泰山的化身，主生杀大权，是上天与人间沟通的使者，也是历代帝王”受命于天“、治理天下的保护神。整幅画场面宏大，人物形态生动逼真，传为宋代作品。后经损毁，屡有增补，是一件艺术珍品。岱庙院内碑石如林，有秦刻、汉碑、魏楷、宋幢及明清书法石刻，其中，弥足珍贵的实物文献当然属丞相李斯小篆一一泰山秦碑。
岱庙
人们尊泰山为五岳之首，其实包含了齐鲁文化一一确切的说是儒家文化，也叫泰山文化。齐鲁大地孕育了伟大的孔子，他的"大一同“思想体现在儒文化上，就是"仁”治的具体实现。这是历代帝王和文人墨客顶礼膜拜泰山的缘由。题咏泰山成了文人的盛举，如张衡、陆机、谢灵运、李白、杜甫等人都聚泰山题诗留句。李白"天门一长啸，万里清风来”虽是佳句，却不及杜甫《望岳》”会当凌绝顶，一览众山小”恢宏气魄。杜甫青年时曾游历泰山，看到祖国的大好河山时，写下了千古绝唱《望岳》诗："岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟声秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眥入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小"。杜诗遒劲峭刻，气魄雄伟，意境高远，寓意深刻。此诗为泰山增色不少，也表现了诗人远大的志向和广阔的胸怀。清乾隆时泰安知府、四川绵州人何人麟将杜诗勒书成碑，字体为潇洒流利的草书，成为泰山一道亮丽的风景。有多少人登泰山观日出，云海间浮想连翩，叹天地造化神奇，人生何等渺小，杜甫亦不例外，他在日观峰顶上遥望祖国四方，缅怀我们伟大民族和祖国的传统历史文化，直至老年时仍记忆犹新"昔我游山东，忆戏东岳阳，穷秋立日观，矫首望八荒…“。
杜甫画像
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