AABC是指四个相邻的英文字母，它们在成语中的使用非常广泛。其中，与AABC相关的四字成语数不胜数，如AABC带头人、AABC大力推动、AABC出头等。这些成语主要强调某一人或某一事物在某个领域或某个时间段内起到的领导或促进作用，是表达赞扬或鼓励的常用用语。而在诗词歌赋中，AABC也往往作为调子字母，构成优美的韵脚。因此，我们在学习和应用汉语中，需要熟练掌握这些与AABC相关的四字成语，以便在表达中更加准确、流畅和美妙。
脂砚斋的批语为《红楼梦》的研究提供了大量的资料。特别是对作者曹雪芹生平的研究，许多脂批很有参考价值。但是，脂批除了提供了许多作者创作时的资料外，更多的是文学欣赏的美学价值。但是，这一方面，被许多人忽略了。往往是一条脂批出来，人们就会沿着索隐的道路向前狂奔。题目中所说的这条脂批，大约也存在这种情况。
我们先来看一下这条脂批。
这是《红楼梦》第十三回《秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府》中开头的一段：话说凤姐自贾琏送黛玉往扬州去后，心中实在无趣。每到晚间，不过和平儿说笑一回，就胡乱睡了。这日夜间正和平儿灯下拥炉倦绣。早命浓熏绣被，二人睡下。屈指算行程，该到何处？不知不觉，已交三鼓。平儿已睡熟了。凤姐方觉星眼微朦，恍惚只见秦氏从外走了进来，含笑说道：“婶婶好睡，我今儿回去，你也不送我一程？”
这段话的“胡乱睡了”旁边，有脂砚斋的双行夹批：“胡乱二字奇”。这句话中的“奇”字，只要细品，很容易看出不是奇怪之意，而是在赞叹作者曹雪芹用词之妙。
因为凤姐与平儿晚上睡觉的描写，没有任何奇怪之处，在当时看来都是很平常的。或者今天看来，平儿与凤姐同床而卧有点奇怪。可是在中国人的文化传统中，这算不得什么。女人结婚之后，晚上自然是和老公一起睡，老公不在家时，与母亲姐妹等同床而卧，是正常的。
既然这个生活场景没有什么奇怪之处。脂砚斋这样说又意在那里呢？我觉得，用意很简单，就是赞叹作者用词精妙，他用一个奇字，提请读者注意。这样的话，“胡乱”二字又奇在何处，妙在哪里呢？
首先，它写出了凤姐与贾琏小夫妻之间的感情很好。作者说了，贾琏去后，凤姐实在无趣。晚上只能和平儿说说话。无趣二字，写出了凤姐在丈夫出差之后的失落心情。而“胡乱睡了”的“胡乱”二字，其实是写出了凤姐失落的具体内容。既有“胡乱睡”，当然就有不胡乱睡的时候。那就是贾琏在家的时候。夫妻之间除了聊天说话解闷之外。当然还有更重要的夫妻之事。这就是不胡乱的真实内容。关于这一点，十三回之前之后作者都有交代。第七回中，就有凤姐与贾琏夫妻白日宣淫的描写。当然，作者的手法是暗示性的。当时是周瑞家的送宫花给凤姐，到了住处，见小丫头丰儿坐在门槛上不让人进去。平儿又用大铜盆端水进房间里。房间里能听到贾琏与凤姐的说笑声。两口子在做什么，也就不言自明了。
现在，贾琏外出了。家里只剩下凤姐一人。以前睡觉时的内容都没有了，于是，只能胡乱睡了。在上面的一小段文字中，睡字出现了四次。先是“胡乱睡了”，再是“二人睡下”，再有“平儿已睡熟了”，最后是出自秦氏口中的“婶婶好睡”。除了“二人睡下”是简单叙述事实之外，其余三个“睡”字与文中三个人物的性格命运相关联。凤姐因为男人不在，便“胡乱睡了”，表达的是此时凤姐与丈夫贾琏情感的亲密，男人不在，便辗转难眠。而平儿睡熟了，也反应出平儿与贾琏虽有侍妾之名，却无夫妻之实。贾琏在与不在，对平儿不产生太大影响，所以，虽是胡乱睡下，但也能很快睡熟。凤姐在朦朦胧胧之间，梦到秦可卿前来告别。“婶婶好睡”大约还是有点意思的，就因为它与情爱相关。凤姐本来是不好睡的，可是在秦可卿的眼中，却是“婶婶好睡”。也就是说，此时的王熙凤还处在爱情的甜蜜期中。而秦可卿却因为情感上的不伦之行，陷入到绝境之中，所以，婶婶好睡，而我却不好睡了。在花柳繁华、温柔富贵的国公府中再也呆不下去，只能还清情债，重归太虚了。
总之，脂砚斋的评语。许多是一种文学欣赏，指出作者用词的精妙，提醒人们这里有言外之意，味外之旨。这种情况，在脂批中比比皆是。比如本页中“屈指算行程该到何处”之旁的双行夹批：“所谓计程今日到梁州是也”也是一样。计程今日到梁州，是白居易的诗句：花时同醉破春愁，醉折花枝做酒酬。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。这句脂批的意思是说，曹雪芹的“屈指算行程该到何处”表达的意境与白诗的意境是相同的。
用一个字可以回答这个问题，奇就是“妙”，脂砚斋是说，曹雪芹写的妙。
脂研斋写了个奇字，大有深意。
从通篇看，贾琏拈花惹草，从未停手。从“鲍二家的”到“多姑娘儿”、直到后来的尤二姐，就像猪八戒吃贡品，无论好坏，一涝食之。没有女人就过不了日子：在巧姐出痘痘期间，需要斋戒，他还要“选两个清俊小厮出火”。可见***旺盛，毫无节制。就算平时，和王熙凤也是大中午的就“门帘一响，平儿拿铜盆出来取水”，可见俩人谁也不是善茬儿。
在刘姥姥一进大观园时，有段描述可以佐证凤姐儿的私生活也不那么干净：贾蓉来借玻璃炕屏，两人眉来眼去，口角含春：先是贾蓉要借屏，凤姐儿不肯。跪下一求，说是己经借出去了的东西居然就又有了——跪中暗含着调情；当贾蓉借得炕屏转身岀去后，凤姐又喊蓉哥儿回来。回来后告诉他这会儿有客，况且我也没精神了，你晚上再来吧——说明来借屏就是个公开接触凤姐的借口，晚上来才是目的。究竟晚上来干啥？肯定不会是像贾瑞一样先挨冻、后被泼粪的悲惨经历。
凤姐儿不止贾蓉这一个面首，和贾蓉一起去敲诈贾瑞的那小子也和凤姐儿关糸不简单：在封建社会，女子的名声极其重要，因为一个淫字而丧命的大有人在。贾瑞要和凤姐儿哼哼这种私密事，怎么贾蓉和贾薔都知道了？还导致了贾瑞抱着***冒凤姐儿的贾蓉“硬梆梆就想顶入”？这不坐实了贾瑞的淫行、同时也坐实了凤姐儿和贾薔、贾蓉的关糸？要是换作了外人，往外一传，人们再来一句苍蝇不叮无缝的蛋，你凤姐儿的脸往那儿搁？这种事也就只有关糸最亲密的人去惩治贾瑞了，因此贾薔、贾蓉和凤姐之间的关糸绝不普通。焦大骂养小叔子的事，绝非秦可卿一人的专利。凤姐也不干净——因此她才喝骂宝玉，不准他问扒灰一类的事。
平日里贾琏在外面寻花问柳，回到家里还嫌凤姐不配合他，“要改个样儿还扭手扭脚地”。殊不知凤姐儿也不是省油的灯——你在外面彩旗飘飘，我在家里也招蜂引蝶。而贾琏外出后，凤姐儿却一反常态，和平儿早早就睡了。因此脂研斋才写了个 一字的评语——奇。
因为这里隐藏着王熙凤和平儿间的一个巨大秘密，脂砚斋的批注，正是在提醒看官们千万要注意此处。
脂砚斋这条批注，非常突兀，显得极为古怪，历来红学界便有各种猜测，虽然各家看法不同，却一致认为脂砚斋作此批注，必有其深意。
先看第十三回原文：
话说凤姐儿自贾琏送黛玉往扬州取后，心中实在无趣，每到晚间，不过和平儿说笑一回，就胡乱睡了。【甲戌侧批：“胡乱”二字奇】
我们看到此处，大都摸不着头脑，不知这“胡乱”两字究竟有何出奇之处。
《新红楼梦》王熙凤剧照
解谜的真正关键，不在王熙凤，而是在平儿身上。
辩证法告诉我们，要坚持历史唯物主义的观点，分析评判任何***，要放到其发生的历史背景之中，哪怕是“胡乱睡了"这样的细节。《红楼梦》看似无意随手的小细节往往隐藏着大秘密。
第一回交代的是故事的历史背景，从满清入主中原(1644)到作者动手著书(1744)己经36501天，也就是一百年(根据另论)。第二回和第三回写的是发生在雍正十一年的事，第四回和第五回是发生在雍正十二年的事，从第六回到第十六回是雍正十三年发生的事(有兴趣的朋友可自己推算，这里暂不展开讨论)。那么，秦可卿的葬礼就设置在了这一年。
秦可卿原型自缢于乾隆三年腊月，为什么提前了三年呢？这是用它隐寓一件高度敏感的大事，那就是雍正暴亡。将贾琏送黛玉去扬州反看，实际是从江南去北京奔丧。黛玉体弱，乘的是船，走水路，而贾母等人则乘的是驮轿，走陆路。
雍正是满族人，篡权乱政，如今死了，永远地睡在地下了。这个历史***作者不便明说，只用“胡乱睡了"数字点拨读者，批者认为很高明，故叹之为“奇"。
供参考。
林如海年底传来病重消息，贾琏奉贾母之命护送照顾林黛玉南下返乡，顺便善后林家后事。王熙凤与贾琏年轻夫妻不奈久别。丈夫离去后闺房寂寞，每日都是与平儿收拾一下胡乱睡下，这本没什么。妙在脂砚斋却有意在此处留下批语，用了个“奇”字形容“胡乱睡下”。试问王熙凤胡乱睡下何奇之有？我认为脂砚斋没说错，起码有三奇。
一，贾琏不在家，王熙凤还要按部就班的管理荣国府和伺候公婆长辈。看她平时的作息时间非常有规律。早晚起座一丝不乱，好的领导人果然都是自律性强的。
秦可卿死后，王熙凤协理宁国府，大小事务按照规矩来，一丝也不错乱。这样的王熙凤对别人狠，对自己要求也高，不可能容忍自己“胡乱”睡下。这是一奇。
二，王熙凤和贾琏结婚时间并不短。第二回冷子兴演说荣国府时，王熙凤已经嫁给贾琏。林黛玉初进荣国府时，王熙凤算新媳妇。但到林如海和秦可卿去世候，已经过了三四年，女儿大姐儿就应该是那个阶段出生。不说老夫老妻，也要开始平淡起来。
但是，王熙凤在贾琏不在家的时候，竟然百无聊赖的“胡乱”睡了。可见她对贾琏的感情非常深，简直是离开一刻也难忍受。这应该是第二奇。
三，王熙凤为人悍妒，贾琏为人轻狂。王熙凤对贾琏越上心，越了解贾琏的为人绝不是能守身如玉的柳下惠。
贾琏独自一人去江南，说是陪着林黛玉，林黛玉又不可能拴住他的脚。带过去的奴才谁敢管他？那一年多的时光，贾琏简直不要太畅快。一定大肆领略江南风光，娇媚纤秾。
王熙凤一想起贾琏在外面倚红偎绿，必然百爪挠心不堪忍受，她对贾琏之爱，远非贾琏对她之情可比。贾琏在外必然背叛，王熙凤在家内心煎熬，白天打起精神工作还好，晚上不免兴趣缺缺，唯有“胡乱”睡下才是。这是第三奇。
王熙凤的“三奇”，于她顺理成章，但对脂砚斋或者《红楼梦》那个时代的人来说不可取。男儿志在四方，妻子就应该在家守得住寂寞。王熙凤的行为不符合封建时代对妻子的要求。是以脂砚斋用“奇”来形容她的胡乱睡下，符合那个时代的***评判标准。
当然，王熙凤也是没错。她对贾琏的感情，她追求夫妻间的纯粹，用现在的眼光看很正确？但放在那个男权时代，就不容于世了。那个时代的女人，被教育的不允许像王熙凤一样。而是要像李纨一般循规蹈矩，唯命是从。所以，王熙凤对权力和金钱的渴望，也是一种自我感情的放逐。否则也也没奈何。
感谢题主的问题，众所周知《西游记》是四大名著之一，也是最接地气的***，应该绝大数人在观看***四大名著中也是看西游记最多，小时候还模仿过六小龄童扮演的孙悟空，就是现在如此之快的生活工作中还经常出现开玩笑模仿西游记经典对白比如："***兄，师傅被妖怪抓走了";"妖怪休走"等，包括周星驰演绎的《大话西游》也让无数人感慨许久，那么如此神话动人的《西游记》到底吴承恩什么时候写的呢，当时的背景是什么呢
首先我们得了解吴承恩这个人和他的一生你就自然而然的会知道吴承恩写《西游记》的目的。
吴承恩，明朝人(1500年--1582年)祖居涟水，迁居淮安，字汝忠，号"射阳山人"，父亲吴锐是个小商人，要知道在明朝商人身份是很低下的，家境清贫，父亲对吴承恩寄予厚望，而且吴承恩也确实聪颖过人，据说在当地还有小神童的称号，有过目不忘的本事，《淮安府志》中有记载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”八岁之时就得到知府葛木赏识让其到自己的书院读书，可见小时候吴承恩的才华有多高。但他不喜欢死记硬背的八股文，对神魔故事就非常感兴趣，30岁后，他搜求的奇闻已经多的足够编几本"故事会"了，并且有了创作的打算。确实如果不喜欢神魔故事也写不出西游记里面那么生动的妖魔鬼怪
可惜造化弄人，不知道什么原因一直到50岁才得到个候补的贡生，51岁才当上知县，原本以为自己虽然年龄大了点但是也可以一展抱负，可能是自己不懂为官之道，确实不是做官的料，也可能是当时朝廷太过压迫，剥削，宵小作祟以至于在他56岁之时就被下调到长兴当县丞去了，要知道知县是正七品，而县丞只是个没实权的八品，俸禄等也要差上许多，后面没当2年县丞又被恶人诬告，也就短短的8年官场生涯里，他就彻底厌倦了，一气之下辞去官职，回老家去了，晚年穷困凄凉，靠卖文为生，享年82岁。
由此可见吴承恩是个典型的怀才不遇，和李白有点相像，不过从吴承恩的成长来看应该也是有些许清高，因为自己有文***，所以自命不凡，凡事间许多人情世故都不入他的眼，这也是官场不顺德原因吧，更多的是他痛恨当时社会的官权相互，为真正有才华的人得不到重用而感到愤怒，用现在的话来说他就是个有文化的"愤青"。是个时代的斗士，那么最好的方式就是用文字的来体现当时的黑暗和官场的中的种种不是，他自言"虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉"也可见胆子之大。
《西游记》虽然表达了愤怒也体现了吴承恩君渴望"君贤神明”的朝廷风气，《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话***”以唐朝玄奘***去天竺学习的事迹改编而成，全书共有100回，师徒共历九九八十一难才取得真经融合了佛道儒三家思想！虽然是神话故事却也一点不失人情味，能让读者很有代入感，活灵活现！怪不得被后世之人评价如此之高！
就我而感，感觉说的孙悟空就是吴承恩本人，一开始大闹天空代表着他想渴望改变当时的社会制度，而路上所遇的妖怪都是有背景的也代表着他在职场中一直被打压，而为非作歹也起些官宦之家，官官相护，等等……看完具体各种滋味一时道不清言不明，建议大家细细品读
综上，吴承恩所在当时背景确实黑暗，至于写《西游记》也是为了嘲讽渴望改变，而且吴承恩也喜欢擅长神魔***的体载
以上只是个人观点，不喜勿喷，我是爱好历史和武侠之人，欢迎有喜欢的朋友一起关注探讨
