不请自来，美国和日本对于疫情这样的态度，都是各怀鬼胎，都有自己的心理账。
先来说说日本。因为要举办东京奥运会，所以在这个关键的节骨眼上，是不能出现任何风险的。而***疫情就是潜在的风险。为了举办好这一届奥运会，日本***已经投入了至少100亿美元的资金，这还仅仅场馆的建设费用，加上能源消耗、通讯运输、服务营销、安全应急等其他各类支出，2020 东京奥运会的总开支已经达到了 260 亿美元。此外日本还接受了多家赞助商超过31亿美元的赞助。3月13日国际奥委会***巴赫13日表示,关于东京奥运会是否取消或延期,国际奥委会将听取世界卫生组织的建议。如果奥运会因为疫情取消，无论如何都是日本***无法承担。所以才有了日本***对于疫情的冷漠，一切都是经济。
再来说说美国。还是经济压倒一切。今年是美国的大选年，而特朗普打的正式经济牌，美股一直是他挂在嘴边的政绩工程。他经常在推特上发文，他的第一个任期内，美国经济如何如何，美股涨了多少。可以说特朗普是很在意美股的。特别是去年第四季度当美国经济出现疲弱趋势的时候，特朗普就极限施压美联储，降息多次，美股继续保持上涨趋势。美国***对于疫情表现没有得到重视，但是群体性恐慌仍然在加剧。美国一周内出现两次熔断，合计跌幅超过20%，已经技术性到达熊市区域。迫不得已，特朗普才宣布美国进入紧急状态。
综上所述，虽然美国和日本对于这次***疫情重视程度正在加强，但是初期的冷漠和漠视都是因为各自的经济利益，背后都是各怀鬼胎。
欧洲人对疫情的看法，用农村一句谚语叫，不见棺材不掉泪，等到疫情真正扩散，抑制不住了，再***用行之有效的措施，然后大言不惭的指责东家不该如此，又指骂西家不那样，这种心态的好象是美国带头的欧洲人的普遍现象。
他们不是讳疾忌医，而是因观念的不同，对待病毒的认识和态度比较轻视，但事实胜于认知。他们也怕死，现在疫情泛滥，感染死亡人数日益增多，他们也开始重视了，虽是亡羊补牢，总比不补好。
谢邀！
我想人类文明发展到今天，任何一些国家和***都不会故意拿本国人民的健康和生命开玩笑。即使极端野蛮的帝国主义，他们对外可忽悠蒙骗，可讹诈掠夺，可侵略蹂躏，但对本民族，还是保护的。你说的“讳疾忌医”，只是我们看到的表象，他们的真实想法或用意，绝非是我们的臆想。一方面，他们可能是大意了。他们仗着医疗事业的发达，技术的先进，把这此疫情没当回事，而忙于国内国外更重要的事。对于这一点，我们硬愿信其无；另一方面，这是他们释放的烟幕。借以干扰和麻痹别国***和人民，使其放弃或消极其对疫情的有效防控。让别国在无硝烟的战争中遭受损失，他们再火中取栗，——这就是兵法上所说的“不战而屈人之兵”。这个阴谋，我们硬愿信其有。因为欺降、忽悠、出尔反尔，是他们的惯用手段。他们的行为告诫人们万万不可放松警惕。
我们是礼仪之邦，我们是善良的民族，但我们对历史的伤痛不能不记，对纷纭乱世不能不察。这就是害人之心不可有，防人之心不可无是矣。
可别小看了日本和美国，他们是制造病毒的鼻祖，他们是世界上最了解病毒的国家。面对这样的疫情，他们比谁都清楚这种严重性，目前只是束手无策罢啦！他们制造病毒是为了战争的需要，只知道用病毒去击垮别人，战胜对方。当病毒来袭如何防御，这是他们始料未及的事情，也是他们的短板。所以，面对疫情蔓延，只能是应顾不暇、坐以待毙！
扁鹊见蔡恒公这个寓言故事的寓意就是告诫人们不要讳疾忌医、刚愎自用、自以为是。遇事要能听取别人正确的意见，广纳雅言，不要做井底之蛙，盲目自大！一味盲目自大，拒绝接受别人正确的意见必然会招致失败！
扁鹊见蔡桓公原文是“扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。”
大致都能读懂，我这里就不翻译了。这个故事告诉我们的道理
①不要讳疾忌医：不要隐瞒疾病，自欺欺人，不愿医治，别怕人批评而掩饰自己的缺点和错误
②学会防微杜渐：当不好的事情还处在发展期的时候，要及时遏制他的发展。
③沟通很重要：扁鹊上来就说你有病该治了，别说是公侯了就是一般百姓心里也不舒服。如果上来先聊聊其他的，看时机差不多在说治病的事，那么事情就会有另一种结局。
④学会听取他人的意见：专业的人做专业的事，扁鹊无疑是医学领域的佼佼者，不管怎么样，蔡桓公应该听取扁鹊的意见。
《扁鹊见蔡桓公》一文出自韩非所做的《韩非子.喻老》，这是一本运用历史典故以及各种史料等论证《老子》思想的哲学著作。
韩非是战国末期注明的思想家，是荀况的学生，韩国人。他爱国忧民，见国势衰微，屡次进谏韩王变法图强，但都未被***纳。后来得到秦始皇的赏识，来到了秦国，成为客卿。不久被李斯诋毁入狱，死于狱中。
韩非所著的《韩非子》，笔锋犀利，说理透彻，多为说服性强的寓言故事，这些寓言故事好多流传至今。
本篇故事主要讲述了蔡桓公讳疾忌医导致最后死亡的事情，它清楚的表明了，人们要勇于正视自己的优缺点，不要拒绝批评与帮助。往往忠言逆耳，良药苦口!
本篇以时间为序展开全文，脉络清晰的记录了时间的起因、经过、结果。扁鹊见蔡桓公，居十日，扁鹊复见。居十日，扁鹊复见。居十日，扁鹊望桓候而还走。居五日，桓侯死。
本篇生动的展现了扁鹊的善意规劝，但桓侯却讳疾忌医，最终得到了这般结局。文章描写简洁传神，具有明显的规劝色彩。
作品解释（此段来源于网络）：扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢习惯给没病的人治‘病’，以此来显示自己的本领。” 过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨的力量所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，医生是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。
