名留青史的绝命诗有很多，比如文天祥的《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
陆游的《示儿》：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”
谭嗣同的《狱中题壁》：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”等等。
这些我们都很熟悉，也都很悲壮，而下面这首李鸿章的绝命诗，则是另一种风格，可能会使我们更贴近那个任人欺凌的时代，更有助于理解这个饱受争议的历史人物。
劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。
三百年来伤国步，八千里外吊民残。
秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。
海外尘纷犹未熄，诸君莫作等闲看。
近代的中国饱经风霜，而对于李鸿章这个大清“纸糊匠”的评价，经历了卖国贼到理解他的处境的转变。
梁启超评价李鸿章时曾说：唯有庸人无咎无誉！
在清末，李鸿章自然不是一个庸人，这首临死前所作的诗，可说是慷慨悲歌，一述平生。
同时，李鸿章应当是是死不瞑目的。他了解日本的狼子野心，于是警告后人“海外尘氛犹未熄，诸君莫作等闲看。”
事实证实了李鸿章的担心，李鸿章去世后三十年，日本便发动了九一八事变。
李鸿章的一生，宦海沉浮而又忍辱负重，他的《绝命诗》，令人感叹，同时也令人深思。
＃诗文赏析＃
绝命诗
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一日，大明皇宫。
明太祖朱元璋赐宴一位名叫来复的印度和尚。为感谢大明皇上赏饭，和尚献诗一首。诗中有“金盘苏合来殊域，玉碗醍醐出上方。稠叠滥承天上赐，自惭无德颂陶唐。”几联。
“苏合香”是外国进贡的，又用金盘盛着，皇恩浩荡呀！和尚受宠若惊，献诗颂之。孰料龙颜大怒。盖因诗中有个“殊”字，拆开来不是“歹”“朱”么。又言什么“无德”。来复和尚便一命呜呼，不能复来。
当过和尚的明太祖极讳“僧、盗、光”等字眼。凡诗中出现此等字及同音字“生、道、秃”的作者的诗都成了绝命诗。
但，因拆“殊”字***，后人也称朱元璋为“歹”“朱”。
聊作《诗悲》一首。正是：
意欲颂陶唐，谁知惹怒亡。
不知如何理解绝命诗，所谓的绝命诗也未必是临死前而写。大多是慷慨激昂的诗句。我认为真能打动人心，还是比较欣赏南唐小皇帝李煜的诗词，哀怨而又无可奈何。从天堂到了地狱，而他又是才情极高的人，所以流传的诗篇能打动人心。
如，多少恨，昨夜梦魂中。
如，春花秋月何时了，等等
汪精卫
慷慨歌燕市，从容做楚囚。
引刀成一快，不负少年头。
现在遗臭万年的汪精卫，当年也是一个热血青年。虽然人家当年是一枚标准的“小鲜肉”，但是人家也不是靠脸蛋成名的。
1910年，汪精卫曾参与策划刺杀清朝摄政王载沣，不幸被捕。汪精卫在狱中写了这首绝命诗。汪精卫确实写出了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的意境。
这首诗的名字叫做《慷慨篇》全文如下
青磷光不灭，夜夜照燕台。
汪精卫因为此次暗杀，被判处***。但是汪精卫当时犹有以身殉国之志，他还写下“一心死期殊未了，此头须向国门宣”。此句化用了伍子胥当年劝谏夫差，被夫差赐死，他要求把头颅悬挂在城头，看着吴国的灭亡。
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
年轻的光绪皇帝在当年也是一腔热血，在甲午中日战争时期，光绪皇帝极力主战。但是甲午中日战争的失败，《马关条约》的签订，让光绪认清了现实，开始接受变法图存。于是在1898年，变法派受了了光绪皇帝的大力支持，但是却触动了慈禧太后的利益。
南宋爱国大诗人陆游临终前作诗《示儿》：死去原知万事空，但悲不见***同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！很好的诗，只是可能不算绝命诗，绝命诗一般是指被处死前而非寿终正寝吧。
袁崇焕，抗击后金将领，被崇祯帝冤杀，凌迟处死，临死前任然不忘报国：一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东！（如图）
清末维新志士谭嗣同，在戊戌***后被捕，在狱中他在墙上题下了绝命诗：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！仅仅几天后，丧心病狂的慈禧太后未经审判就将谭嗣同等戊戌六君子***于菜市口，谭嗣同临刑之前仰天大笑：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！
早年，汪精卫曾经刺杀摄政王载沣，被捕后曾经口占一绝：慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头！应该说汪某人很有才气，也少年义气。如果那个时候他被杀，历史上又多了一个烈士。可是当时日薄西山的清***没有判决汪精卫***，后来汪某人成了大汉奸，有人改了汪精卫这首没有用上的绝命诗，每一句前面加了两个字，讽刺他：当时慷慨歌燕市，曾羡从容作楚囚。恨未引刀成一快，终惭不负少年头。
无产阶级革命家夏明翰，就义前的就义诗更有名：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！这是真正的革命大无畏精神！
抗日将领吉鸿昌的绝命诗：恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！
1950年，国防部次长吴石中将（***地下党员）和其他三位地下党员被捕遇害，他吟诵着自己在狱中写下的绝命诗从容赴死：天意茫茫未可窥，悠悠世事更难知。平生殚力唯忠善，如此收场亦太悲。如今在北京西山森林公园有这几位烈士的雕像（如图）。
