1、《子夜歌》晋代女子诗句意思：是讲述一男子称赞女子美丽，心生喜爱却辜负女子一生。
2、《薛宝钗·雪竹》清清代 环山樵诗句意思：心中有凌云之志，却没有敢潘高峰的决心。
3、《荀子·不苟》战国 荀卿夫富贵者则类傲之；夫贫贱者则求柔之。诗句意思:欺世盗名 指欺骗世人，窃取名誉。不丈夫。
4、《夏日绝句》宋代李清照至今思项羽，不肯过江东。
5、《水浒传》宋江
我觉得社会上既然有新的事物出现，而且还得到一些人的认同，它必然是有它的生存空间……。所以上面用了“欺世盗名”可能有点的……
新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。
在中国文学发展过程中，诗歌（包括诗、赋、词、曲等）曾取得很高的成就。但到了近代，古典诗歌的创作逐渐走向僵化，“滥调套语”充斥，“无病***”的倾向相当普遍，古典诗歌所使用的词汇与现代口语严重脱节，它在形式上（包括章法句式、对仗用典以及平仄韵律上）的种种严格限制，对诗歌表现不断变化而日益复杂的社会生活，表达人们真实的思想感情，造成极大的束缚。因此，新诗革命成了“五四”新文***动最先开始的、也是最重要的组成部分。不是的。不知道你所说的“新诗”是指 梨花体吗？其实新诗是指现代诗， 五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁都是新诗。
第一本新诗是胡适的《尝试集》，而为新诗确定重要地位的则是郭沫若的《女神》，我们熟悉的戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再别康桥》、艾青的《大堰河，我的保姆》、贺敬之的《桂林山水歌》都是著名诗篇，语言优美，形式自由，感情充沛。每次我读《大堰河，我的保姆》都被感动落泪。
后来又出现了的朦胧诗，北岛顾城舒婷是代表，名篇有《一切》《回答》《致橡树》《一代人》《远和近》“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的座右铭” 凝练深刻。
另外，台湾的新诗也很有成绩，余光中《等你，在雨中》《白玉苦瓜》、纪弦、席慕蓉、郑愁予等。
对于梨花体我表示不懂，呵呵😄
附上一小节余光中的《等你，在雨中》
等你，在雨中，在造虹的雨中
蝉声沉落，蛙声升起
一池的红莲如红焰，在雨中
你来不来都一样，竟感觉
应该是***圈的大款、所谓的专家教授、学者等人。他们是名副其实的欺世盗名之辈。写新诗的谁是欺世盗名的，不妨指名道姓的直接去批评才对，不能让这种人成一个老鼠，而坏了一锅汤。
你好，我是秋山，很高兴回答楼主的问题。
不对!艺术的活动是“无所为而为”的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副“无所为而为”的精神，把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。
以上就是我的回答，希望能对博主有所帮助!
绝对没有道理，诗歌是文学殿堂的***和明珠，是最接近哲学和宗教的关于人性和人心的艺术，是可以不朽的文学形式，***离了当时的时代会暗淡失色，散文离了所处的环境成了历史，而诗歌不会。新诗也是如此，只不过是如今浮躁的社会人的内心和灵魂相对贫乏枯竭再没有什么***和经典作品而已，罪名不能扣在新诗头上，你可以去看看海子、顾城、北岛、林徽因、徐志摩、汪国真、舒婷，哪个不是***？哪个不是经典？哪个欺世盗名了？
一个人在读诗、学诗的过程中，对于诗歌题材、表现形式、语言特色、主题内容非常喜欢的，自然喜从心生、掩不释卷、印象深刻，而对于那些不喜欢的诗歌作品，则可能会产生一定的内心不悦情愫，这其实很正常，等一个人包容感强烈了，走向成熟稳重了，就会觉得任何作品，无论层次高低，无论直白或者含蓄，都需要辛苦写作，都应该给予尊重，也就没有了那种强烈的不适感。
我还是以我自己认知能力的提升过程来说明。诗仙李白是我最崇拜的古代诗人，你看他的《静夜思》写的多么经典：床前明月光/疑是地上霜/举头望明月/低头思故乡。还有《望庐山瀑布》写的多美唯美、旖旎：日照香炉生紫烟/遥看瀑布挂前川/飞流直下三千尺/疑是***落九天。这些经典诗作早已被人们熟记于心，根本用不着想起。但即使是对于他，起初我也有过不适感，主要是他写自己与杨贵妃的那些直接、大胆的感情。如《清平调》三首，就写的很直白，当初就认为怎么老夫子将这个也写进了诗中？什么云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。什么若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。还有运用大量凝脂、春风、美目等华丽词汇描写的宫廷淫奢场景等。后来年龄大了，才知道一代诗仙将这些缤纷万千的生活均写进了诗歌的长卷，该是多么的不容易，又该是多么伟大，不是这些描写，我们今天怎么能够体会到魅力四射的中华上下五千年的优秀传统文化的冲击力。您认为呢？
