随着叶九条的颁布，金门炮轰的停止，和改革开放的推进，台湾最先进入大陆的是文化领域的作品和服务，诸如电影，电视剧，歌曲和歌手，诗和诗人，然后才是八七年的开放老兵返乡和探亲等等，我其实读到余光中的《乡愁》是在八十年代末，《名作欣赏》上一篇评论余光中先生作品的文章中读到。该诗简约，没有用一丁点的饰语，四小节，是人生四个情感的同心圆，从小我小家的情感依恋到人生亲情的生死阻隔，抬升到期盼国家统一，让人民在自己国家的土地上自由地行走，憩息，这是一个国家里每人子民最质朴的心愿。
先生的其他作品没有猎涉，在我心中一首就足矣，他用了最少的文字，刻画了最铭心的思念，牵挂与无奈，引起每一个读者心灵的共鸣。斯人己远，乡愁犹在，是不是他也有放翁那样《示儿》的遗命，……“家祭无忘告乃翁”。
不了解，不同时代同一个地方的人。只是在高中时候，老婆介绍了《乡愁》作为课外读物去读一下，那时学生怎能理解生与死的分离呢？后面走向社会后有看到《乡愁》作品的介绍，认真的读了一下，觉得不敢读下去了，内心已震撼。后来也就没有了解过他的其他作品啦！轰轰烈烈的中国新兴浪潮淹没了太多微不足道的事！还以为他早已不在了呢😀
不了解。但读过他的诗，当然印象最深的是《乡愁》。应该是八十年代初上军校时读的，读了他的诗，就想自己要为祖国统一而战斗，而流血牺牲，唱军歌《当祖国发出战斗的召唤》时，我就会想起这首诗，而不是炮火硝烟，这很奇怪！遗憾的是，如今诗人走了，我也进入蓦年，但乡愁仍旧，分裂仍旧，我并没有机会“穿过硝烟和敌人博斗”！作为军人，悲莫过于不见***同！
园读作yuán，部首是：囗
有关词语：
公园 [ gōng yuán ]供公众游览休息的园林。
宫园 [ gōng yuán ]1.宫中的园林。 2.指王宫。
园丁 [ yuán dīng ]1.从事园艺的工人。 2.比喻教师。
林园 [ lín yuán ]山林田园。亦指园林。
菜园 [ cài yuán ]种蔬菜的园子。也叫菜园子。
邱园 [ qiū yuán ]乡村家园。
部首：口
释义
1.名形声。从囗（wéi），袁声。形符为“囗”（wéi），表示范围。本义：种蔬菜、花果、树木的地方。
2.名同本义。
3.名又。
园日涉以成趣。
4.名又如：园头（禅寺内管菜园的人）；果园；植物园；园公（即东园公。商山四皓之一；又指管理花园的仆人）；园户（指唐宋时种植、制作茶叶的民家）。
5.名庭园；供人憩息、游乐或观赏的地方。
白菟素鸠，游君园庭。
《隶释》
命运是人类或个体的行为走势图，也是人类或个体情绪变化的啨阴表。命运也是与生俱来的才能与承受能力，以及与之相对应的改变环境与适应环境的能力。命运的优劣最后取决于自我感觉。
由于生理方面的禀赋差异，有些能力被限制在个体的形成阶段，导致在个体长成之后，对事物的规律性的理解力与记忆力形成差异，或超常，或一般。或无法理解，或理解了记不住。这就导致了人在社会实践中表现出不同的特点:有记忆力超群，动作灵活，思维敏捷。有的记忆差或根本记不住抽象的东西，动作迟钝，思维混乱。……。诸多差异铸就不同命运。
所有这些反映在人身上的由神经系统决定的特点，就可以判断人能干什么，不能干什么。这就是所谓的命运的实质。
因为它是很难被自身所把握的东西，所以，总是有一层神秘的面纱遮掩，让人难以捉摸。命运是真实存在的，它与所处的各种环境息息相关，如何把握因人而异。有主动和被动的差别。
命运的东西决定了人的生存能力趋向，个体的努力非常重要，学习先进的东西是改变命运的根本方法。
现实中，在人的能力相仿的情况下，有一个好的家族或有一张上层或特殊的关系网往往会有一个更好的命运。没有怎么办？三百六十行，行行出状元。正常情况下，恒心和毅力非常重要。一般人好见异思迁，最后一事无成，庸庸碌碌。究其原因，只能归命也。
我们学会阐明和区分，命和运是两个完全不同的概念，命乃定数是特定对象；运乃变数是时空（时间）转化。
命和运组合在一起，是特定对象于时空转化的过程。由此而明，命运乃指生命的气化运行规律，此时间为函数的人生曲线。
命和运在命理学上来讲，有两重含义，命是先天所赋的本性，与生俱来的，为人一生之所归，也指人的一生的经验历程；运乃人生各阶段的穷通变化，也随着时空的转化而有所不同，是可以改变的；命论终生，从生至死；而运在一时，是时间的定论，主要还是要看自身的修养和心念是善还是恶的转变而定，一念天堂，一念地狱，心念变，自身的磁场、力场、气场、德场，也在变，有好运，坏运；好运顺其自然发展规律顺取，十年乃大运；坏运乃违反自然发展规律是逆取，一般不会超过五年，甚至更短，逆取虽成必败，虽盛必衰。
世人不可窥探预知命运，因为命运是随着人的善恶念头而时刻变化的，存在于任何的角落，我们只是无法接触而已，如万物一样，春耕、夏长、秋收、冬藏，乃顺自然发展规律。
依老子《道德经》的第二十八章：“知其雄，守其雌，为天下溪，”“知其荣，守其辱，为天下谷”，“知其白，守其黑，为天下式。”
《道德经》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极？其无正也，正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久”。
《太上感应篇》而言：“太上曰：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”
在告诫我们人对祸福之迷惑已久，命运中的祸与福之所以相依变化，就如人性中的正邪与善恶改变无常，我们就应当断绝邪念恶行而除祸根，从治贪欲而始来修德积德行善而增福分。
多情者多艰，寡情者少艰。情之不敛，运无幸耳。人困乃正，命顺乃奇。以正化奇，止为枢也。吉有其因，福有其源。
事变非智勿晓，事本非止勿存。天灾示警，逆之必亡；人祸告诫，省之固益；躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉。
命运早已经安排好了，当你抛出一枚硬币的时候，在抛出的一瞬间结果就已经是注定的了，地心引力，风速，空气密度，你使用的力的大小，硬币本身的密度，材质，地球自转，等等等等…一切你能想到的想不到的，知道的不知道的，所有因素造成了这个结果，而你为什么要抛硬币，和你的习惯想法、能力，环境、经历、性别，甚至种族肤色，都有关系，你的祖先做的第一个决定，是从树上下到地面，还是留在树上，决定了你是人是猴，他选择了进化，成了人，然后他选择是往哪个方向迁徙，决定了你是欧洲人或者是亚洲人，亦或者是留在原地，那你就有可能是非洲人，所以我刚刚说甚至和你的肤色有关系，一切的一切都已经是注定的了，你所想的每一个想法，每一个动作，你的智商，你所在的环境，你接触到的人和事，包括你问的问题，包括我会不会看到会不会回答。命运是可以计算的，但又不可计算，我们永远也无法造出那样的计算机，而且就算是有，也无法计算，因为你可能得从宇宙的第一个物质或者能量算起，那么问题来了，在出现宇宙以前呢？…所以命运早已经安排好了，而我们却永远无法知道结局，因为我们不知道它何时开始！
