"格物致知诚意正心修身齐家治国平天下"的意思是：
格物：在阅读和实践中寻求知识，然后明辨是非。
致知：从推理的原因出发，去探索原始知识。
诚意：诚信是诚实的思考。老实说就是消除各种不安情绪，不要被物质欲望所掩盖，并使心灵安静。
修身：就是不断提高自己的道德品质和修养。
格物致知的真正含义是：穷究事物的原理法则而总结为理性知识。
格物致知一词出自《大学》。格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。北宋朱熹认为，＂致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。＂这是朱子对＂格物致知最概括、精确的表述。
格物致知处事方法，就是一个磨刀石样的东西，最初，我们带着心去石上把那些心、念、意、欲一类的东西磨掉，这是所谓“以我观物”的过程，但格物到了最后，却是要超脱出这个状态，达到“以物观物”，物如如显现。格物时有物，格了便无物。
又比如说，格物如撞钟，致知如听钟声。“格物”是事，是要下力气去做的，而“致知”却不是事，自然而来。
所以格物简单说来，用自己学得的知识来分析和判断周围的人物和事物。用现在的话来说就是建立完善的三观。致知就是懂得“本心”分辨是非真***，与此同时，在与别的人和事接触时更进一步的了解自己，更好的找到自己的定位。
而后才能诚意，就是实实在在不欺骗自己“本心”。其次才能正心，就是内心不存在虚妄和幻想。最后才能修身，做一个有德的人。
"格物致知诚意正心修身齐家治国平天下"的意思是：
格物：在阅读和实践中寻求知识，然后明辨是非。
致知：从推理的原因出发，去探索原始知识。
诚意：诚信是诚实的思考。老实说就是消除各种不安情绪，不要被物质欲望所掩盖，并使心灵安静。
修身：就是不断提高自己的道德品质和修养。
齐家：就是要管理好自己的家庭。
“格物，致知，诚意，正心”意思是：探究事物原理，掌握事物本源，意念诚实，端正心意。
格物: 就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。
致知: 就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。
诚意: 就是要意念诚实。
正心: 就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
出自曾子《礼记·大学》，原文选段：
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
