中国历史悠久，其中人才俯拾皆是。
历史杰出的人那么多，每一位都各有所长，难分伯仲，要定论出最聪明的一位恐怕难于上青天。
每个人心中都有一位英雄。诸葛亮？还是孔子？不管你心里的英雄是谁，他们都各有千秋。
诸葛亮
都说诸葛亮上知天文下知地理，身居茅庐，鹅毛扇一摆，便知天下三分。
草船借箭
草船借箭中，周瑜嫉妒诸葛亮的聪明才智，故借军中缺箭为由来为难诸葛亮，要诸葛亮三天之内造一万支箭，否则人头落地。诸葛亮向人借来二十条船，六百名士兵分别在船两边扎满草人，然后再到曹操营地虚张声势。曹操故以为有埋伏，不敢贸然出兵，便急忙下令弓弩手放箭，这就有了草船借箭只说。
诸葛亮有很多大***，例如上面的草船借箭、空城计、借东风、赤壁之战、三气周瑜，三顾茅庐等等这些。足以看出诸葛亮有勇有谋，才智过人。周瑜屡次三番想将诸葛亮置于死地，都被诸葛亮一次次用自己的聪明才智化解于危难之中。
中国历史上最聪明的人无疑是《道德经》的作者李耳也称老子，老子天下第一。何谓聪明人？不是你在历史上使用了什么高超的计谋，解决了众多疑难，而是你发现认识掌握了多少自然与社会科学道理，并造福千秋万代。李耳的《道德经》是一本做主人之道术的不朽名作，她阐述了科学的世界观人生观价值观并论证了实践与认识的科学方法，是人类文明进步的永恒灯塔，指引着人类社会正确的发展方向，他的敬道学道守道的道家思想，必将引导人类社会和到顺到福到。她将超过《圣经》成为人类永恒的精神家园与信仰。
谢邀。个人认为最聪明的人是不存在的，这本身就是无法回答的。聪明的定义太笼统，历史上的人我们所知道的只有历史记载的，单论智商没法说最高的是谁，不过倒是可以聊聊有历史记载的古人谁聪明。
人的聪明大同小异，最佳的判定方法就是他为社会做出了那些贡献或者做出哪些能证明聪明的事。闻道有先后术业有专攻。算数方面祖冲之算是代表人物，创立《大明历》把圆周率推算到小数点后七位。孙思邈，中医方面贡献极大。《千金方》至今仍是学中医必精的一本著作。刘伯温，谋略的极致。三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。
按照这个角度考虑，古代的聪明人太多太多，各行各业都有杰出之人。是没办法放在一起比较的。不知道这样回答您满意吗？
范蠡。以雄才大略和赤胆忠心帮助越王勾践复国，青史留名；然后见好就收，功成身退，也是功臣的文种因为不愿退隐而遭到“兔死狗烹”。民间传说他退隐后还抱得美人归（西施），也有说他成了大商人“陶朱公”，为商界祖师。在那个时代人能做到这样，真是没啥说的了。
中国历史上聪明人很多，先秦时期尤其密集。
大概是当时诸侯国的社会管理制度普遍比较松散自由，没有后来集权主义带来的各种思想管制，再加上当时机会较多，在这个国没前途，就出国再发展，只要有能耐，总有留爷处。
这才会产生了孔子、孟子、老子这样的思想家，孙子、吴起这样的军事家，墨子这样的科学家，李悝、商鞅这样的改革家。
他们智力超群、思想深隧、目光超前，远远走在同代人前方数百数千公里的前方，直至数千年之后，他们的经验仍在影响着现代人的思考！
管仲刚入职的时候，本来是跟错了老板，幸亏有至交好友鲍叔牙帮忙，才重新加盟到新老板齐恒公旗下，并充分发挥他的聪明才智，改革社会，吸引人才，建立同盟，挟天子以令诸侯，一手成就了齐恒公的光荣霸业。
但是，就这样一个聪明人，等他死后，齐国却迅速地衰落，陷入乱局，就连齐恒公本人也落个不得好死的下场。
这能说明管仲很聪明吗？那他为什么不早点培养接班人梯队？为什么不打造一个让齐国长治久安的管理体制？
苏秦的聪明，已超出了人类的想象。一个农民家出生的孩子，通过读书、学习、领悟，最终改变自身命运，还改变诸侯国的命运，这是一个故事非常励志。
在清代，不仅***重视风水问题，有满族背景的清朝王室和贵族也重视风水问题。不过，因为儒家不少士大夫反对信仰风水（起码是表面上反对），加上因信仰风水带来不少问题，例如有人因为信仰风水而争夺下葬的风水宝地，有人因为想寻觅风水宝地而久不下葬，令死者不能入土为安，还有人被风水师骗取钱财等问题，所以清朝曾下令，要求杜绝民间因为风水问题而久不下葬的风气。
风水，又称堪舆。图为一个现代堪舆罗盘，上面有一个现代指南针指示方位。
图片引自******s://zh.***.org/wiki/%E9%A2%A8%E6%B0%B4
雍正就曾表达他对这种风气的关注：“朕又闻***，多惑于堪舆之说，购求风水，以致累年停柩，渐至子孙贫乏，数世不得举葬。......守土之官，必多方劝导，俾得按期葬埋，以妥幽灵，以尽子职，此厚人伦美风俗之要务也。”
乾隆朝颁布的《大清律例》更对职官和庶民的丧葬处理方法作出规定，要求人们依照儒家礼仪安葬死者，如果有人因为惑于风水及托故停柩在家，久久将死者暴露不葬，那么这个人会被杖打八十。
清廷对民间与风水有关的丧葬问题作出严格的法律规定，但在对待关乎自身王室利益和统治攸关之事上却非常“执着”和“不正确”地利用风水。例如《清文献通考》便记载顺治年间，因风水问题，清廷将清帝先祖由东京迁回兴京一事。
堪舆文化，在我们那从古至今都叫着“地理”我老家隔壁村是堪舆文化第一村“三僚”，本人也从小受堪舆文化耳濡目染，之后对此也颇有研究。所以，我可以完全肯定的告诉你清朝皇帝非常重视堪舆文化，或者说地理文化。这里有几点可以分享。
明朝时期，或许是中国最信堪舆的一个时期，仅仅“三僚古村”在明朝时期，廖文政、廖胜概、曾从政、曾邦旻、曾永章这些地理师为***看地理。到了清朝，满族统治中国后，不断汉化，在很多层面都其实在像***学习，包括礼制，风俗和传统。自然，堪舆文化也传承了下来。
而且满族本身就有萨满文化的传统，在信仰上必汉族更加集中，甚至更加坚定。早在清朝初期，就有传说长白山是努尔哈赤的龙兴之地，也是龙脉所在，而龙脉就是堪舆上的概念。所以，清朝历代皇帝都有对长白山的封禅，从康熙十五、十六年开始,雍正、乾隆时期走向正轨与完善,直到辛亥革命清王朝被推翻才告停止。这是满族贵族入主中原后,在其"天命论"和汉文化双重影响下,为表示其***的合法性而产生的文化现象。其实说白了也为了让“龙脉”永固，保佑清王朝千秋万代。
死者为大，何况是帝王。自古以来所有的帝王陵墓都得选一块宝地，要有生龙活虎风生水起的气象，也有要荫佑子孙的绵长福泽。我们去看清朝的皇陵，哪一个不是经过严格的风水师的勘定和论证，哪一个不是用尽了地理的心思来选址，然后在建造过程中的每一步，每一次动作，每一座宫殿位置，每扇门朝向，每一种形制和布局，甚至到每一个瑞兽和五行的搭配，每一次重要的动工日期，都得地理师严格把关。
可以这么说，自秦汉以来，中华大地之上，没有一处帝王陵墓，不讲地理，何况是清朝呢？同理，清朝的每一处宫殿，每一处***园林，每一位亲王公主的府邸也必须经过地理先生的勘定之后才会动工，万没有无堪舆而武断筑基上梁的说法。
