自工业革命以来，西方文化强势入侵，洋为中用比比皆是惨不忍睹。不管天上飞的地上跑的海上游的，那一项不是洋为中用？更不用说穿在身上的餐台上的（转基因）吃的喝的饮的那一个不是洋为中用？一句话：衣食住行绝大多数都是洋为中用。
当然了我们也在洋为中用的基础上创新，比如：华龙一号（核电）、华为、探月工程、高铁、航母、射电望远镜（贵州）等等。随着一带一路的完善，洋为中用成为了历史，在中国***的领导下，中为洋用一定开新篇章。
就科技文化层面讲，当然是“中体西用”最适合当时的政局。关键是以中为体不见中，以西为用不见用，所以失败得很彻底。当时的中国，清朝的政治制度已经***得一沓糊涂，但西方的政治制度也并不适应这个具有二千多年封建历史，四万万人口的泱泱大国。所以觉醒的中国有志之士，首要任务是要探索出一条适合中国国情的、救国救民的政治道路，否则一切都是空谈。在正确的政治道路基础上，才有可能探讨“体用”问题。
中国文化有几千年的积淀，也最符合中国国情和民意，当然应该坚定不移地为我之“本”。但是中国文化的根源在先秦，先秦文化，尤其是儒家学说，那是中国最纯正的文化根源，只是自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想被不断篡改，逐渐成为适合封建统治的“术”，儒家学说中最重要的“中庸思想”也就被篡改成了庸俗思想。这样，中国优秀传统文化也就逐渐变了味，真理被篡改成了封建统治的“正理”。所以“儒术”也就真正成了近代阻碍中国社会发展、变革的绊脚石。所以说“以中为体不见中”，后一个“中”就是“中庸之道”的“中”。所以我主张中国文化应正本清源，恢复中国优秀传统文化的本来面目。也只有这样，我们才能正确传承和弘扬中国优秀传统文化，“以中为体”，促进中国社会的健康发展。
近代以来，西方的科学技术确实突飞猛进，取得了巨大成就，值得我们学习。中国的许多有识之士也确实致力于学习西方先进的科学技术，提出了“师夷长技以制夷”的主张。当时，中国也建成了号称东亚最强大的海上舰队，军力也并不太弱，但是无奈政治制度太***，大战在即，慈禧太后却把军费挪用作为其做寿，结果“甲午海战”一役，彻底把中华民族拖入在劫难逃的噩运之中。所以说“以西为用不见用”，或曰“未真用”。
“中体西用”绝对没错。“中体”的关键，在于文化上的正本清源；“西用”的关键在于政治制度的清明，在于有力的政治制度的保障。诚若是，外侮可御，内患自平矣，中华民族也不会有百年耻辱也。
治国不一道、便国不必法古、亦不法西。先烈文辟候、所禀于天地以为民极！国之理乱、以民纠清报施政道不殊、拱木不生危！涣然冰释有以自守泊如！
赋赂***托行、东阿之所治也、仓库少内。便利事左右、就陂池之鱼入于私家！吏赋不肖、利禄先死而后生民不偝、松柏不生洼！潇洒出尘有以自守泊然！
以华夏应有之胸姿、揽尽天下良士、志士名臣辈出、三光宣精！部分如流、趋舍罔滞、正方性也！狠人不慧、君子周而不比！将有志于世、爱憎不栖于情！口辨酸咸甘苦、验璧合而珠连犹且不止！
以中华应有之情怀、弘化日月所照、播兴文武并举、五行布序！君令不二、除君之恶、唯恐不堪！一夫登场、小人比而不周！统肃绝虫道、怒喜不形于意！鼻辨芬芳腥臊、淌碧血明丹心复版籍图！
以北辰应有之矢志、授权生死之庭、铿然摧枯挫朽、八卦重悬！实实枚枚、敢覆沧海、而注熛邪！下死手易、蝗邪军无以生！惴现形缤纷、流离穷厄于时！梯冲一毂流辐、高奋厉声严阵收降列缺！
个人观点认为，这三种提法都属于管理层面的概念，无论哪一种在执行过程中都出现实际问题，无法解决中国发展的现实需求，究其根本在于这三种方案只改造了管理层精英的体系，却没有触及中国深层的社会制度，不能彻底改变社会制度就无法改变社会生产力，也就改变不了国家整体实力。西体中用和中体西用都是拿来主义，只有西方的器，没有西方的魂，缺乏创造力的制度永远落后西方，全盘西化虽然听起来很好，日本明治维新也是全盘西化，但是清***走的是精英西化，士大夫阶层西化，这种结果就是现在的印度，上层社会和底层社会完全割裂成两个国家，最终结果只能培养精致的利己主义者，不会实现国家富强的。
首先，一个主题要鲜明，中华文明有着几千年的文化固体，也是东方文明的代表。同时又是中华民族根深蒂固的文化思想。敝人愚见，洋为中用，先进则用，古为今用，能用则用。
近年来，人们的思想向着西方文明，其根源在于中华民族在近代遭遇百年的屈辱，把中华儿女们的自信与傲骨有着莫大的伤失。
找回中华儿女的自信和重树中华民族的辉煌，必须要团结中国***周围，努力发展，强大，超越西方国家的经济和科技，自然而然中华儿女们的心思就回归了，同时自傲为荣，还何谈西方文明？
总觉得近代中国和现在有些年轻人很像，尤其是刚毕业的大学生。面临着急剧变化的世界，感觉在大学学的东西好多没用的，但又看不上一些职场处世之道。很是迷茫，不知道要选择什么职业。中国经历了两千多年的君主专制社会，虽然经常内部打得不可开交，但是统一之后就觉得天朝上国，无所不有，面对工业革命后西方带来的巨大冲击，仍然沉浸在梦幻之中，认为是蛮夷入侵。面对巨变，不同的人群探索不同的道路。
当时主政的依然是强大的保守派，让他们完全放弃固守了几千年的儒家思想，也是不现实的。但是士大夫阶层在西方的坚船利炮下又有救亡图存的迫切感，当时的汉奸真的挺少的，都是为了维护中国的利益。
一些有识之士开始探索救亡图存之路，洋务派如李鸿章、张之洞等，坚持君主政体，开办近代工厂，发展海军，这些是当时的主流，也是符合国家利益的正确之路，只是由于当时官僚体制的腐朽，造成了畸形发展，在甲午战争中败于蕞尔小国。但是后来清***仍然进行了一些列努力，怎奈国运不济。
一些人接受了西方资产阶级的思想，效法英国、日本，想在中国确立君主立宪的政体，如康有为、梁启超等，但是由于其自身的局限性，更多的是口号，而没有明白枪杆子里出***的真理，急于求成，严重损害了官僚体质的利益，最终失败。
再有就是革命者，孙中山为主，通过革命，推翻就得体制，建立西方的共和体制。但是由于中国特殊的国情，即使大清亡了，很多人还是怀念皇上，认为皇上没了，人们怎么活？（还不在少数，看看后来的袁世凯称帝，张勋复辟）。虽然民国了，但是当时的生活方式也有很多保留了原来那样，不像日本那么彻底。尤其是乡村，依然是孔孟之道。
所以看来，当时适合中国的还是“中体西用”，结合中国的国情（这句也是真理），学习西方的先进方面，主要还是技术和思想，不要那么急躁，团结各派（我党抗战时的做法），应该可以让中国走上强国之道的，毕竟有着几千年的沉底，看看现在的中国的发展，只要这头东方巨狮醒来，世界将为之颤抖。
，洋为中用，古为今用的意思是，洋指的是国外先进的技术和经验以及制度，可以被我们中国人使用，那么骨折指的是我国古代一些经得起历史考验的好的技术，经验和制度对我们今天的人使用，总的来说，就是不论国内和国外，不论过去和现在，只要是好的，优秀的东西我们都要拿来试用
这句话出自***的《书信选集·致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”这一观点是***提出来的正确对待中外文化遗产的基本原则，也是中国发展和繁荣社会主义文化事业的基本方针之一。
古为今用并不是说完全效仿古人，而是要取其精华、去其糟粕，是取古史为借鉴，而不是重蹈覆辙。“洋为中用”就是批判地吸收外国文化中对民族有利的东西，这也体现了文化的开放性和包容性。
