子谓仲弓①，曰：“犁牛之子骍且角②，虽欲勿用③，山川其舍诸④？”（《雍也篇第六·第六章》）
①谓：意指孔子与仲弓谈论用人之道。②犁牛之子：耕牛产下的牛犊。泛指一般百姓子弟， 非专指仲弓而言。骍且角：骍：赤色。周人以赤色为贵，故祭牲用骍。角：意谓其角长得端正。③勿用：不用于祭祀。④山川：指山川之神，有多神教的味道。其：意义同“岂”。诸：“之乎”二字的合音。山川其舍诸，意谓山川之神岂能舍弃它。
犁牛之子，后来成了一个成语。这段话是说，普通的母牛也可以产下高贵的牛犊，就算祭祀的人不肯拿它当牺牲，山川会弃而不用吗？这是孔子评论仲弓的话，含义是说，仲弓虽出身贫贱，却是难得的人才。
[原文]
子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角①，虽欲勿用②，山川其舍诸③？”
[原文通释]
孔子谈论仲弓时说：“耕牛生的小牛长着赤色的毛和周正的硬角，即使不想用它来做牺牲的祭品，山川之神难道能舍弃它吗？”
[注释]
①犁牛之子骍且角：耕牛生的小牛长着赤色的毛和周正的硬角。犁牛，杂色的耕牛。子，小牛犊。骍，音xīn，赤色牛。周朝以赤色为贵。这里用作动词，长着赤色的毛。角，用作动词，长着周正的角。祭祀用的牛，要求是长着红毛和端正的长角，不能用普通的耕牛来代替。这里用“犁牛之子”，比喻冉雍（仲弓）。据说冉雍的父亲是失去贵族身份的“***”，品行也不好。孔子认为，冉雍德行才学都好，子能改父之过，变恶以为美，是可以做大官的。冉雍曾担任过季氏的家臣。
②勿用：不想用它来祭祀。古代祭祀用牛是经过严格挑选的，长得健壮，毛色纯正，角也端正，提前专门喂养，不用耕种的牛。
③其舍诸：难道能舍弃他吗。其，表示反问语气词，相当于“岂”，“难道”。诸，之乎。
[解读与点评]
本章用“犁牛之子骍且角”比喻“冉雍”虽然出身寒微，但自身素质很高，具备“用于祭祀的条件”即具备做官的条件。 冉雍的父亲地位低贱，而冉雍本人却是被孔子视为“可使南面”（见《雍也》篇第1章）的人才。孔子这里以耕牛所产的小牛作比喻，它虽然是普通耕牛产的小牛，但它具有漂亮而高贵的红毛和一对周正的角，可以做高贵的祭品了。冉雍虽然出身低贱，但他有做官的才能，为什么不可以做官呢？孔子认为，人的出身并不是最重要的，重要的在于应有高尚的道德和突出的才干。具备了这样的条件，就应该受到重用。 由本章生成并衍生出成语“犁牛骍角”“犁生骍角”和“犁牛之子”。
关于水牛的成语及解释如下： 【吴牛喘月】：吴牛：指产于江淮间的水牛。
吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。吴牛喘月 wú niú chuǎn yuè [释义] 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。[语出] 汉·应劭《风俗通》：“吴牛望月则喘；使之苦于日，见月怖，喘矣！” [用法] 主谓式；作宾语、定语；含贬义 [例句] ～时，拖船一何苦。（唐·李白《丁都护歌》） [成语故事] 晋武帝司马炎手下有一名叫满奋的臣子，他很有学问，为人也谦和。晋武帝对他非常器重，经常召见他进宫商议国事，他也因而受到不少同僚的羡慕。但满奋从小生长在温暖的南方，特别怕冷，尤其到了冬天，更是把西北风看得像猛虎一样。而洛阳地处北方，冬季严寒而漫长，这让满奋苦不堪言。 一天，晋武帝召见满奋，他知道满奋畏寒，就命人在北窗下立了一扇结识的屏风。因为屏风是用琉璃做的，所以看上去好像只是一个空架子，风随时都可能吹进来把人卷跑。满奋顶着风，好不容及进了宫。晋武帝赐坐后，一个侍臣把椅子放到北窗下，满奋望着椅子，又望了望北窗，听着风拍打窗棂的声音，不由寒从心起，浑身打颤。他局促地站在原地，不知如何是好。坐吧，怕冷风吹；不做吧，恐怕对皇上不敬。晋武帝看到满奋那左右为难的样子，大笑说：“你就放心坐下吧，那是琉璃屏风，挡风效果更好。”满奋这才松了口气，同时又很不好意思，就自我解嘲道：“我就像吴地的水牛，疑心太重，以致于看到月亮就吓得直喘气。”
