原先世界看不到中国，是因为落后不起眼；而今中国发展壮大，自然会引起关注；故此，国外盛行学习独具魅力的中国文化，也就顺理成章了。
“古为今用，洋为中用”，是要吸纳先进的东西，而不是要囫囵吞枣！
西方意识形态欲殖民世界，已不是一天两天的事了！无时无刻也没落下对中国文化的入侵。这该警醒……！
人本能的求知欲，也往往会丢失许多自我，不知不觉中淡化了自己民族文化独具的长处。中国部分民众盲崇西方的现象也逐渐显，这值得反思…！
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”中华五千年文明的根基也不是西方“文明”可轻易比拟的！走出去要回望，我们的家风景独好……！
中国传统文化逐渐没落了…？这个问题很重要！新世纪中国的全面发展就是在夯实传统文化根基！14亿中国人民应鼎力簇拥我们的造就，定将迎来中华民族新的世纪辉煌……！
中国的传统文化沒有没落，而且越来越兴起繁盛。原因是，这种文化植根于民间，植根于中华民族每一个人的心中。她是中华民族几千年来形成的最先进，最符合人类发展生存的优秀文化。不是那个阶层，那个外族，那个外国的思想文化就能代替的。中华民族的复兴靠的就是中华民族的优秀文化。持別是现在的中国年青人，正在回归学习中国的优秀文化，己经掀起了学习中华民族文化思想的热潮。讲好中国的历史，讲好中国的故事，就是在振兴中国的传统文化。
这个***是表面的。
一、中国传统文化的影响是中国经济、政治影响力的外溢。外国人了解中国必须要学汉语，接触汉字。和西方文化不同，汉字只要写出，也许不会读，也是有意义的。而欧洲文字必须在上下文才能确定真正的意义。汉字本就有意义，所以一个字一个词，可能就有完整的意义。比如“偽”就是“人为”，最早它的意思是指人做合适的事，做善事称“偽”，做恶事称“恶”，至少到荀子时“桀纣行恶，尧舜行偽”还是这个意思。所以只要学习汉字就接触中国传统文化了。但是这只是表面，外国人看不出中国的传统与现代的区别。现代的中国人本就是传统的，传统的中国人已经现代了。中国人了解西方比西方人了解西方为多。
二、同样中国传统文化在国内也没有没落，而是在现代化的过程中，强化了国际影响。梁漱溟讲中国文化是早熟的文化。中国人在政治***上，领先欧洲两千年。我们今天讲“和平共处五项原则”在国际影响很大，成为一种共识。这是中国传统的“和”文化的现代版。没有传统文化，就不能理解中国现代的政治。
又如，几乎所有“兵书”都是研究如何打败敌人，只有《孙子兵法》才讲战争作为政治的不得已而为之，不到国家存亡，轻不言战。如果中国的传统没落了，就不会理解现在的中国的行事风格。这正是西方人无法理解，学习西方百多年的中国，科技经济交流没任何问题，为什么西方所谓民主、自由好像完全不懂。其实中国传统就规定了***需要负责任，个人必须服从大多数人利益，不能乱来。这和西方政治***的政党利益和个人利益至上完全不同。而西方的政治并没有绝对优势，其影响也就难以实现了。
中国传统文化，最主要的是西周文化，后来虽然发展，但几乎直到近代，没有产生新的思想。近代学习西方的过程，反传统也主要针对汉代经学和宋代理学，西周文化传统，今天仍有意义。
由于时代局限，秦汉以后思想倾于保守，把先秦文化功利化，这可能是不再能产生重要思想的原因。
以《道德经》为例，《道德经》很可能本出自儒家。而“无为”本是“无偽”(无为是不作为。无偽是不刻意人为，依自然规律办事，必需作为。“无偽而无不为”讲得通，而“无为而无不为”，就不合逻辑，令人费解，变得玄而又玄了。)，郭店楚简并无明显批儒的痕迹，没有不要“仁义”。还是基于常识的总结，估计后来道家兴起才有今天《道德经》的样子。
继承传统文化，怕要从先秦入手才可以有收获呀！
