谢邀！“上智者必不自智，下愚者必不自愚。”这句出自清《陈确集.瞽言》这段句子我的理解是，聪明的人往往比较灵活，能顺应自然，有自智之明；愚笨的人往往一意孤心，比较顽固，无自智之明。上半句反映出中国人的中庸之道，不走偏激，做人首先你要了解自己，认识自己，俗话说的好：人贵有自智之明。你明白自己几斤几两，就不会负重，就不会出现背不动的拧背，抗不动的拧抗；就不会轻敌，把对方看的一文不值。而是考虑问题全面周到，办事稳重周详。古代军事家孙武说过：知己自彼，百战不殆。就是这个道理；下半句，反映出愚笨人的特征：顽固保守，这种人往往是死要面子活受罪。愚公移山固然好，劳命伤财更可怕。
由此看来，人还是要灵活些好！
谢谢邀请。这句话应该说的是一种社会常态，上智者也就是有智慧者或者说大智慧者，聪明者通常不会自恃自己的聪明智慧，甚至不认为自己多么聪明。因为他们知道智慧的含义，知道还有很多自己不知道的东西存在。他们的眼界永远在前边。这就为他们的发展，前进提供了广阔的空间。为他们变的更聪明提供了充足的条件。而下愚者则不会认为自己愚笨，因为他们不知道他们知道的道理之外还有更深的道理。他们或许认为自己知道的就是世界的全部。所以他们也会自信满满地生活在现实中。这也是他们一生快乐的保障。在这个世界上，每个人都是一个独立的运行单位，都有自身特有的行为安排，都是在根据自身的现有条件编排自己的思维模式和行为方式。这才有了花花世界，有了各种不同智慧的人同时存在的景况。如果都按统一标准，人比人气死人，哪还有不聪明人生存的空间？由此看来，上智者的不自智却是人们最大的自知之明。下愚者的不自愚则是人们的一种自我保护措施。其实很多时候人们的智和愚是同时存在的，不自智和不自愚也就同时存在。
谢邀！
“上智者必不自智，下愚者必不自愚。”这句至理名言看上去很简单，其实寓意深刻。我们按字面逐个分析一下。上半句中的上：在这里的意思是（最或大）”智：（指智慧，聪明）.者：（人），必：（的意思是，一定或是知道），不：（不知道），自：（自己），智：（意思同上，也是智慧，聪明），下半句中的下：（的意思是说：没有或并），愚；（愚蠢），者：：（的意思同上，人），必：（在这里解释为并或未必），不：（是不知道或不认为），自：（自己或本身），愚：（愚蠢或愚笨）。
上半句和下半句，通句解释为：古今最智慧的人，从来不知道，不认为自己是很有才华很有智慧的人，这些人都是实干家，特质是肯努力付出，发现创造，用实际行动来证明自己。
那些并不聪明的人，所说的好耍小聪明的人，不会觉得，也不认可自己是最笨的人。这些人一般都是随波逐流得过且过，甚至有的守株待兔，总想走捷径，盼望奇迹发生一天到晚守在***站研究。在这里不是认为买***不好，不过凡事做事都有个度，不要把大好时光浪费掉了。
所以说：世界上百分之八十的人在为百分之二十的人打工，就足以说明一切！实干兴邦，空谈误国！
谢邀！上智者必不自智，下愚者必不自愚。
浅释：所谓有智慧的上等人，不一定是聪明而有所作为的人；被人认会愚笨的下等人，不一定是无为的人。勤奋出天才，只要努力学习、不断求索、积极进取、愚者不愚。 不求上进、好逸恶劳、不学无术即使智商很高也是无庸之辈。
上智者必不自智，下愚者必不自愚。
俗语说得好，智者千虑，必有一失。而愚者千虑，必有一得。那么，充满智慧的人，有才华的人不能娇傲自满，须知山外有山，人外有人之说。脑子迟旽的人，有时也显示很聪慧的。就是说人更要虑心向上，才能进步!
1.化为乌有
乌：虚幻，不存在。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
出自苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》：岂意青州六从事，化为乌有一先生。
2.燕瘦环肥
燕：汉或帝皇后赵飞燕；环：唐玄宗贵妃杨玉环，形容女子体态不同，各有各好看地方，也惜喻艺术作品风格不同，而各有所长。
关于孟浩然、苏轼、辛弃疾的典故
孟浩然：
唐代著名诗人，被誉为“诗星”“孟夫子”“孟襄阳”“孟山人”，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，代表作有《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》等。
苏轼：
宋代著名词人，与辛弃疾并称“苏辛”，唐宋八大家之一，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山（今四川眉山）人，代表作有《蝶恋花·春景》、《江城子·乙卯正月十二日夜记梦》、《水调歌头·中秋》等。
辛弃疾：
送到著名词人，与苏轼并称“苏辛”，原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，为有宋一代词作流传数量至多的词客，存词六百余首，有《稼轩长短句》传世，代表作有《鹧鸪天·代人赋》《青玉案·元夕》《减字木兰花·盈盈泪眼》等。
