典故：战国时赵国大将廉颇跟大臣蔺相如不和。后来他认识到了这样对国家不利，便脱了 上衣，背着荆条去向蔺相如谢罪，请他用荆条责罚。后用“负荆请罪”指主动向对方赔礼认错，请求对方责罚。
是薛宝钗借负荆请罪的典故，在讥笑敲打宝玉赔罪求与黛玉和好的意思，由宝钗讲起故事，但只说其内容经过，就是不说故事的出处，还脸露难色的想此典故的名字，不料痴男宝玉不知是坑，脱口而出，此典故就是负荆请罪，被宝钗抓住渲染一番，是黛玉面有羞涩。
既然是主动请罪，那就是诚心诚意的认错，意思是要愿意接受对方任意的处罚，但又不能被处死，那最好就是让对方打一顿发泄一下怒火吧！荆条***能把人打得皮开肉绽，但是不伤骨头，即让人受了极度的痛苦，但却不会打残他，更不会要他的命！
负荆请罪就是自己背着荆条，方便对方抽出荆条鞭打自己，不必让对方再找***的工具。如果对方用自家的工具***，好像在执行家法，那么认罪的一方地位上就降低了一等。
所以，负荆请罪既表示了自己认错的诚意，又巧妙地维护了自己的人格丶地位。
荆条是一种带刺的灌木。中国古代曾有一种刑法叫作“杖刑”，就是用荆条、大竹板或棍棒抽击人的背部、臀部或腿部。特别是用荆条抽打，因其上面有尖刺，所以用来鞭打受刑的人会刺破他的身体，使得受刑者血肉模糊，痛不欲生。杖刑是一种残酷的刑法，曾有许多人死在杖刑之下。 廉颇背着荆条向蔺相如请罪时跪下，要蔺相如用背上的荆条***地抽打自己袒露的脊背。他这样做的目的，是出于对自己以前居功自傲的深深的后悔，以及被蔺相如深明大义、以国家利益为重的精神所感动。作为赵国身居要职的大将军能够跪下，并要求别人给予杖刑，其勇气令人钦佩，其谢罪的诚意令人感动。 廉颇自缚荆条向蔺相如请罪，这个历史故事流传千古，教育着后人要心胸宽广、以大局为重，同时也 让人懂得一个人犯错误不要紧，贵在知错就改。“负荆请罪”这个成语从此用来表示诚心诚意地认错，请求别人原谅。
我们大家如果做了错事，赔礼时往往会用到一个成语，那就是“负荆请罪”，但很多人知其然而不知其所以然，那么“负荆请罪”是什么典故呢？列位请听我慢慢道来。
“负荆请罪”出自《史记:廉颇蔺相如列传》，讲述了发生在战国时期赵国大臣廉颇和蔺相如的故事。
廉颇：赵国大将；蔺相如：赵国丞相。两人一文一武，同为赵国股肱大臣。蔺相如因为“完璧归赵”和渑池会盟有功，被封为上卿，位上廉颇之上。廉颇很不服气，认为他仅凭口舌侥幸成功僭登大位，不如自己一刀一枪博得的功名。扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知此事后，尽量回避、容让而不与其发生冲突。当时邯郸有一条小巷，两人上朝都要从此经过，有一天当头碰上，蔺相如二话不说，分咐转头从另一路走，这就是千古闻名的回车巷。蔺相如的门客认为他是惧怕廉颇，蔺相如问“廉颇与秦王谁更威严？”门客答“不如也”，蔺相如如是说“秦王之威，我尚叱于庭、辱其臣。我独惧廉颇焉？我之所以容忍、退让是因为我把国家放在前后，个人私怨放在后面啊”这话传到廉颇那里，廉颇幡然悔悟、深感有罪，于是“肉坦负荆”致蔺相如门前谢罪，蔺相如一见，连忙扶起，两人相视而笑，冰释前嫌，遂为刎颈之交。这就是“负荆请罪”的故事，也称“将相和”。
一个人做了错事不可怕，怕的是死不认错，一错再错。诸如认为如何呢？
荆条是一种带刺的灌木。中国古代曾有一种刑法叫作“杖刑”，就是用荆条、大竹板或棍棒抽击人的背部、臀部或腿部。特别是用荆条抽打，因其上面有尖刺，所以用来鞭打受刑的人会刺破他的身体，使得受刑者血肉模糊，痛不欲生。杖刑是一种残酷的刑法，曾有许多人死在杖刑之下。 廉颇背着荆条向蔺相如请罪时跪下，要蔺相如用背上的荆条***地抽打自己袒露的脊背。他这样做的目的，是出于对自己以前居功自傲的深深的后悔，以及被蔺相如深明大义、以国家利益为重的精神所感动。作为赵国身居要职的大将军能够跪下，并要求别人给予杖刑，其勇气令人钦佩，其谢罪的诚意令人感动。
荆条本来就是***用的。
荆条***有什么好？第一，打得痛，第二，不伤筋骨。所以，荆条***比较善意，不像大堂上的竹杠或木板，打得人皮开肉绽。
荆条一般用在家法。后辈有错，由长辈来惩罚。有时长辈架子大的，还要由后辈自己呈上荆条，方便长辈来打。
荆条并不重。廉颇负荆，那其实只是一个象征。负荆，即把它背在背上，这样来表示很慎重，很严肃。其实，以荆条的重量，以廉颇的力气，只须两根手指就可以轻轻捏着一直捏到蔺相如家里去。但是，如果是那样，我们现在读到的成语就不是“负荆请罪”，而应该是“拈荆请罪”了。
荆条的样子，一般如小指粗细（粗了就不叫“条”，叫“棍”），比较柔软，比较粗糙——这是真实的荆条。当然，后来人们请罪就不用真正负荆了。
《史记·廉颇 蔺相如列传》记载，战国时赵国大将廉颇跟大臣蔺相如不和。后来他认识到了这样对国家不利，便脱了 上衣，背着荆条去向蔺相如谢罪，请他用荆条责罚。后用“负荆请罪”指主动向对方赔礼认错，请求对方责罚。
