我是文开石，我有靠谱的答案。
她们不光有着清丽脱俗的外表，也会读书写字、吟诗作画。然而她们只是妓院中的清倌，她们的才华只是复盖于欲望之上的一层薄纱，一旦真正勾起了买主的兴趣，它便不再具有存在的价值。
娼妓和清倌之间的关系，就好像钱和银票般微妙：钱不一定是银票，银票却一定钱。娼妓不一定曾是清倌，清倌到最后却总会变成娼妓！客人对待清倌通常和对待娼妓没什么区别。清倌换句话说是一种高级卖身者，是需要一次性大出血才能被买走的人。
在光绪末年，公共租界开始大量的征收轿子税，堂子为了省钱，未成年的清倌人出去，就不会给做轿子，而是由龟奴肩扛着，龟奴肩上铺条白色的手巾，清倌人斜着做在龟奴的肩上，扶着龟奴的脑袋，龟奴则用自己的手抱住清倌人的两脚。
其实古代艺妓有点像现代的社交名媛啦，卖艺不过是一个特定的说法，她们确实是有一技之长，但是实际上打理的更多是一个上层社交空间。有时候***与***之间缺乏一个传话的，这个艺妓就可以负责传话，给他们之间的沟通打点关系。比如我们以清代著名艺妓顾盼儿为例，这个人跟当时的社会名流交往甚密，然后江苏巡抚李卫就找到她并跟她交了朋友，再通过这个关系网进行社交往来，有为了仕途往来升迁，有犯了错找门路疏通。说实话，办这些事全部是提头吊脑袋的事，谁还敢养裤兜里想那玩意儿事。
其次，在当时的社会里根本没有限定娶小妾的数量，真想为了嫖，那么花个大几千百万的价可以买回来多少黄花大闺女，身子板根本就受不了。历史上有那么一个县太爷前后娶了72房小妾，这些小妾里各种身份的人都有，但是直接结果就是这个县太爷只能躺病床上办公，最后请了个名医来给他看病，名医说一个人睡足以好。
由此可见，艺妓确实是可以做到卖艺不卖身。很多艺妓最后厌倦这种生活的时候往往选择一个富家公子哥双宿双飞嫁入豪门，这在视贞操如命的古时候便足以证明问题了。
做不到啊。所谓“卖艺不卖身”只不过是为了自高身价而已。
过去高级妓院确实很讲究，不是说给钱就能睡。男人进青楼，先得看有没有相熟的姑娘。没有的话得给老鸨钱，让老鸨介绍。第一次最多见一面，什么都做不了。姑娘看对眼了，男人还得“下聘”，在青楼里“成亲”。
“成亲”之后，男人到这个青楼来就只能找这个姑娘。在其他地方喝花酒，也可以“叫条子”让这个姑娘过去作陪。叫别的姑娘相陪被称为“跳槽”，是会被人追着骂的。
想换人了，得写“休书”，表示以后俩人没关系了。
一切都跟正儿八经的结婚流程一样，只不过全都在青楼里边完成而已。
之所以要搞这么麻烦，当然是为了多从客人腰包里掏银子。
最高级的，那应该说是“扬州瘦马”，从小养大，学会琴棋书画，一辈子可能只卖一次就够了。但还是要卖的。
不要幻想旧社会高级妓院里的“清倌人”生活多自在，也许有一两个所谓的“名妓”受人追捧，但她们的脂粉掩盖之下，不知道是多少女孩子的累累骸骨。
在不少古装剧中，都曾描绘过卖艺不卖身的青楼女子，并被打造成贞洁烈女的形象，最后毅然从良，同意中人双宿双栖。然而，这其实不过是一个美好的故事罢了。
一个非常浅显的道理，去风月场所寻欢作乐的，有几个真是为了听一听小曲儿，看上段舞蹈？事实上，古今中外的风尘女子，没有哪个能做到跳入淤泥而不染。卖艺不卖身，不过是个凄美的故事而已。
现实总是残酷的。一些家境贫寒或遭人胁迫的女子，沦落青楼后，也就意味着不会再有出头之日了。
她们在那个卑微***的场所，从事着***裸地皮肉交易。而决定这些人生活状况的，主要是相貌、青春、身材，很少能有单纯凭借所谓的“技艺”来解决温饱问题的。
可以说，如果美色与相貌同样出众，自然会在这个圈子里混得更容易，而要真想靠着自己的歌喉或舞姿来经满足自己的生活，恐怕多半会要饿死。
其实，古代处境最好的风月女子，堪称才、色、艺卓绝者，最多也不过是多了些选择空间，可以提高加码和选择客人罢了。想要卖艺不卖身，真的只是一个美好的传说。
