很简单 因为现在西医学培训出来的所谓医生是基于解剖为基础 所以他们是无法知晓活体形战疾病的原因 也就唯能以生活压力大这荒唐的理由来掩饰他们对疾病成因的无知兼忽悠患者罢了 正因为这样因此他们是没有丝毫治疗疾病的能力 所穿的大白褂只是让大家产生错觉误以为他们是医生而已 但西医学真正的医生是“仪器” 作为死物的机器做医生 真乃让属于疾病克星的民间中医哑口无言了 正是这样 现在大批的不可治愈或不可救治的疾病便荒谬的诞生了！！
这是庸医应对无知的患者，迎合患者心里的表面现象，将责任交给患者承担。是明哲保身，但求无过。分担责任的有效良方。生活压力不是致病因素，思想意识有一定影响，但不是致病的主要因素。
张仪——战国纵横家、外交家和谋略家。
张仪是魏国公族支庶子弟和苏秦同为鬼谷子的徒弟。
张仪学成之后游说诸侯，秦惠文王更元三年(周显王四十七年，前322年)，张仪相魏。公孙衍取得韩国的支持，代张仪为魏相。张仪不为魏惠王所用，后投奔楚国，任楚国相国昭阳的门下客。曾经同楚国的相国共饮。后来楚相丢了一块璧(相传为和氏璧)，楚相下人认为张仪“仪贫无行”，必是张仪所为，打了他数百下。张仪不服，楚相放了他。张仪之妻悲愤道：“你要是不读书、不游说诸侯，怎么会受到这样的侮辱?”张仪回答：“你看看我的舌头还在不在?”其妻笑道：“还在。”张仪说：“这样就够了。”
后来秦国重用张仪，劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，史称“连横”，这时公孙衍离开秦国而入魏国，向魏王推销“合纵”。
前318年公孙衍发起魏、赵、韩、燕、楚“五国伐秦”之举，以楚怀王为纵长，又游说义渠攻打秦国，大败秦军于李伯。但在函谷关一战失利，五国纷纷退兵。
秦惠文王更元十四年(前311年)，秦惠王卒，其子秦武王即位。武王素与张仪有隙。
武王元年(前310年)，张仪离开秦国，前往魏国，是年五月卒于魏。孟子的***景春称：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”《汉书.艺文志》纵横家类有《张子》十篇。
春秋战国，百家争鸣。儒墨法道，农名医阴阳。而最为神秘的，最为吸引人的就是以鬼谷子为祖师的纵横家。但是对这位开派祖师，我们却知之甚少，甚至不知其是否存在。所以，这次我们主要讨论的就是他的徒弟们。苏秦，张仪，孙膑，庞涓等。发现没有，很有意思的是，这些人好像都差不多是死对头。
对于我来说的话，都了解，但今天就先介绍一位——苏秦，这位草根少年，却配六国相印。
都说“百无一用是书生”，家里人也嘲笑苏秦选了这条路——不事生产，拜师鬼谷子，成为纵横家，练就唇舌妖刀，睥睨天下。
苏秦也不甘做无用之人。学成后，外出游历多年，来到秦国，不为秦王所接受。又穷困潦倒，狼狈而回。苏秦甚感惭愧，于是闭门不出，遍观所藏之书。得太公《阴符》，昼夜苦读。
读到昏昏欲睡时，就拿***自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，清醒过来，便又继续。
发奋图强，终于有所成。
这里介绍他游说六国时的话语，让各位见识一下。
“燕东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有呼沱、易水，地方二千馀里，带甲数十万，车六百乘，骑六千匹，粟支数年。南有碣石、雁门之饶，北有枣栗之利，民虽不佃作而足于枣栗矣。此所谓天府者也。
“夫安乐无事，不见覆军杀将，无过燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。秦赵五战，秦再胜而赵三胜。秦赵相毙，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，过代、上谷，弥地数千里，虽得燕城，秦计固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也，发号出令，不至十日而数十万之军军于东垣矣。渡呼沱，涉易水，不至四五日而距国都矣。故曰秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者。是故原大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。”
“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事于民也。安民之本，在于择交，择交而得***安，择交而不得***终身不安。请言外患：齐秦为两敌而民不得安，倚秦攻齐而民不得安，倚齐攻秦而民不得安。故夫谋人之主，伐人之国，常苦出辞断绝人之交也。原君慎勿出于口。请别白黑所以异，阴阳而已矣。君诚能听臣，燕必致旃裘狗马之地，齐必致鱼盐之海，楚必致橘柚之园，韩、魏、中山皆可使致汤沐之奉，而贵戚父兄皆可以受封侯。夫割地包利，五伯之所以覆军禽将而求也；封侯贵戚，汤武之所以放弑而争也。今君高拱而两有之，此臣之所以为君原也。
相传鬼谷子创立了纵横家这一流派，是春秋战国时期“九流十家”中的一个主要流派，“九流十家”则是指：儒家、农家、纵横家、墨家、法家、道家、阴阳家、杂家、医家、名家。
纵横家是一个独特的谋士团体，主要是为诸侯国出谋划策，他们不讲究忠义，按照当时的诸侯国的政治局势做出判断。纵横家内部分成合纵派和连横派两个主要流派，合纵则是利用几个弱小的诸侯国制衡强大的诸侯国，而连横则是纵横家为一个强大的诸侯国谋划制衡、消灭几个弱小的诸侯国。（鬼谷子形象图）
纵横家大都是杰出的政治家、外交家，擅长辩论。著名的合纵派代表是苏秦，配六国相印，连横派的代表是张仪，用连横的手段破了六国合纵的大政策。
鬼谷子创立的纵横家成员们经常性的相爱相杀，如庞涓和孙膑、苏秦和张仪，师兄弟内部互斗的非常厉害，到了不死不休的地步。对纵横家的要求也非常严格，具体要求如下：
知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断。
郦食其和蒯通是战国末期的纵横家，在历史上也非常有名，尤其是郦食其。
郦食其是陈留高阳人，是著名的说客、外交家，在刘邦崛起之路上郦食其的助力非常大。
郦食其真正出山之时已经六十多岁了，恰好刘邦和项羽等人分兵进攻秦朝国都咸阳，在陈留率领一万左右的乌合之众踟蹰不前。郦食其分析天下形势，建议刘邦攻取陈留（今开封附近）作为根据地。在刘邦进军咸阳路上，郦食其也经常亲自作为使臣出使各个诸侯和秦军把守的城池，立下了汗马功劳。（郦食其剧照，被齐王田广烹杀）
楚汉相争时期，郦食其建议刘邦做了如下部署：
收复荥阳，占有敖仓的粮食，阻塞成皋的险要，堵住太行交通要道，扼制住蜚狐关口，把守住白马津渡。
你好！我是 : 幸福&安康。很高兴回答这个问题。街边的乞丐大致分为两种 : 一种是以乞讨为生的“职业”乞讨人，他们属于正常人。因为他们看重了城市里的人来人往，每天只要在大街上拿着饭碗乞讨，收入就比努力工作的上班族工资高，所以他们选择了这种生活方式。而另一种则是有智力问题或者残障人士无***常生活的乞讨人，他们就可能真的没有家了。在疫情发生后，“职业”乞讨人早就去过安逸的生活了，而真正的乞讨人或许只能被送去救助站隔离。希望我的回答能帮到你，谢谢！
疫情期间，平时在街上乞讨的人都到哪儿去了？他们怎么生活？
其实平时在街上乞讨的人员很复杂，但是无外乎分为两类:
一类是真的无依无靠，或者精神状态异常无家可归的人员。这一类人员在街上乞讨实属无奈。那么在疫情期间，这一类人员就会被各级收容站收容或者集中在一片区域来进行管控，避免成为病毒的传播者！
另一类就更简单了。因为这一类是好逸恶劳的一帮人，平时只是利用人的慈善心理骗吃骗喝，也有一部分因此发笔小财的，这些人把乞讨当职业，降低了社会信任感。他们在疫情来临之前春节期间就直接回家！
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这些人并不是没有钱生活，而是他们不愿意去吃苦，去拼搏劳动，而是利用人们的同情心，赚去轻松的钱，你别去担心他们，其实他们比任何人都有钱，生活的比一般人生活的要好，你说我说的对吗？
乞讨的那些人是很懂自己生命安全第一，不过用乞讨来度过每天生活的人，不一定是吃不上饭喝不上水的人才乞讨的，古语云：《乞丐十年给他们县长都不当的》所以说他们都有自己目标，用乞丐度光阴也是拼搏出一条属于自己出路，也可以说不用力气就能赚到钱，这不是达到了自己出路的目标了吗
第一：团队运作的乞讨者会暂时住到安稳的家中静观其变。大街上很多乞讨者都是全职的，也就是职业乞讨者，而且在一个区域都会有一定的势力，很多外来乞讨者根本不可能“占领”某一个区域。
据说他们也跟我们一样，早上会按时出现在各个地点，比如高铁出口、汽车站、火车站、菜市场口等等，出门前好好“打扮”一番，却凄惨效果越好。
这样的职业乞讨者虽然受到国家的强烈打击，但是因为有利益存在，这种现象屡禁不止，而疫情期间为了安全起见，这些乞讨者就会各自回家暂时休息了。
第二：因为家庭变故或者突发意外受到重大***或者本身精神不正常的乞讨者。这部分乞讨者是最真实也是最可怜的，他们没有正常人的思维，但是在面临饥寒交迫的时候，依然会去到各种地方进行乞讨，以解决温饱。对于这部分真正的乞讨者而言，我国各地都有相应的***院或者是救助站对这部分人进行救助，而在疫情期间很多人也得到了妥善安置。
第三：生活所迫而成为乞讨者的这部分人。对于这部分人而言，由于本身的特点，比如好吃懒做、爱***、爱酗酒最终没能够在社会上生存，最终被社会无情的“抛弃”。这部分人都是正常人，而且很多人都是有正常的家，也有户口存在，相关救助人员对其也是充满无奈。疫情期间都会跑到农村老家了，毕竟生命和安全是第一位的！
