这是两句回复当时中国文学界对前人的质疑的，要搞懂这两句的意思要看上下文，全句是这样的：
王杨卢骆当时体,
轻薄为文晒未休,
尔曹身与名俱灭,
不废江河万古流.
意思是：你们现在攻击和诬蔑王杨卢骆的文章，但等你们这些人死亡后,名字全部被人忘了，也阻止不了他们的声名，他们的文章像江河那样万古常流.
王杨卢骆指的是初唐四杰——中国唐代初年著名的文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称为“王杨卢骆”。他们的很多名作直到今天还是耳熟能详的，不是吗？
出自杜甫的《戏为六绝句·其二》
这句话的意思：你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。
原文
王杨卢骆当时体
轻薄为文哂未休
尔曹身与名俱灭
不废江河万古流。
译文
王杨卢骆（初唐四杰：王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王）开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律，在这一时期得到急剧的发展，诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求，取得了很大的成绩。而这，则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来，六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向，特别到了齐、梁宫体出现之后，诗风就更***萎弱了。
因此，唐代诗论家对六朝文学的接受与批判，是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候，陈子昂首先提出复古的主张，李白继起，开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了，而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端，他们寻声逐影，竟要全盘否定六朝文学，并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。
庾信总结了六朝文学的成就，特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋，对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文，都起有直接的先导作用。在唐人的心目中，他是距离唐代较近的诗人中，最有代表性的作家，因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。
至于初唐四杰，虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”，但他们主要的贡献，则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这，也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近***”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。于是，在唐肃宗上元二年（761年），杜甫创作了《戏为六绝句》，表达了自己的观点。
出自诗圣杜甫的《戏为六绝句·其二》：
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王的诗文有他们当时的风格，评论者对他们的讥笑是无休止的。你们的妄评不过是过眼云烟，毫不影响四杰诗文如滔滔江水万古奔流。
这其实是很常见也必定会经历的一种情况，但凡推陈出新，都会受到质疑与抵抗，不可能一帆风顺。
举个最熟悉的例子，戊戌变法不用我过多解释了吧，政治上的维新显然更加的惨烈，遭受的不仅仅是语言上的攻击那么简单，六君子的牺牲也在所难免。试想一下，如果当时能涌现出千千万万的“杜甫”，可能结果就不一样了，当然了，政治改革更为复杂，我只是表明一下这种态度。
初唐四杰的诗文，如果没有杜甫这扬的支持者，很难快速的传播及发扬。
这是两句唐诗，出自于杜甫的《戏为六绝句·其二》。
杜甫是盛唐时期的最著名的诗人之一，而且他与李白一个被称为“诗仙”，一个被称为“诗圣”，两个人都代表了唐诗最高的成就。他们的作品也都是脍炙人口，尤其是杜甫的诗，每一首都别具一格，可能初读的时候会觉得很一般，可是他往往把现实生活中的无奈，还有感伤之怀，全部融入进作品中，也就令作品更加的厚重。
当然杜甫最为令人感动的一个地方，那就是他骨子里的家国情怀，无论处于什么样的环境下，始终是心系天下，忧国忧民，这也正是杜甫之所以能够在这一千多年来，一直感动我们的原因，读他的作品，最是能够感受到人世间的无奈，还有对于现实的忧愁。
杜甫的一生也是颠沛流离，可是他并没有过多的描写自身的悲痛，而是把仅有的一丁点爱全部给予了更需要关怀的普通民众。杜甫这种家国情怀，还有关怀之情，也是他作品的特色。那这首《戏为六绝句·其二》正是为“初唐四杰”打抱不平，当时有很多的文人，认为“初唐四杰”徒有虚名，作品根本不值得一读，杜甫知道了之后很是气愤，于是写了这么一首诗来反驳。
如果对于文学比较了解的朋友都知道，初唐时期有四位大名鼎鼎的诗人，他们分别是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王等人，他们也被后世称为“初唐四杰”。由于他们的文风很华丽，一直被受争议，可是杜甫不这么认为，而是充分肯定了他们在文学上的成就，认为他们的作品一定是会流芳百世，所以在这首诗中，他更多的还是告诉了世人，千万不要去嘲笑“初唐四杰”，他们的作品一定是会永垂不朽。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
