老祖宗总教我们，做人要以德报怨，但是他却没有告诉我们下半句，原文其实是孔子和他学生的一段对话！他的学生问孔子，以德报怨，如何？孔子回答说，何以报德？以直报怨，以德报德！从这段对话中看出，孔子对以德抱怨的看法，不是很赞同！
从小老师父母就教育我们要以德报怨，在被别人欺负的时候，一定要忍让，然后还要用爱心去感化他，父母经常教育我们，是怕我们遇到委屈之后，和别人大打出手，最后伤了别人也伤了自己！但是要做到以德报怨，其实是很难的，在受到别人伤害的时候，心中肯定是极其愤怒，一定要报仇才心里痛快！如果一味的退让，别人只会嘲笑你胆子小，更加大胆的欺负你！
在论语中，孔子的学生问他，以德报怨如何？意思是说，如果别人打我我不还手，那个人会悔悟吗？孔子回答说，何以报德？一直抱怨，以德报德！其实孔子的回答是说，如果别人欺负你不还手，如此，报怨，那么我们应该如何来报德！别人欺负到你的头上，你还一味的退让，陪笑脸去感化他，别人只会觉得你是傻子！
***问道以德报怨的这个问题。孔子对这一观点完全是反对的。孔子应该是想告诉我们，以德报德，但是被后人曲解，慢慢变成以德报怨！而且还流传了上千年！
在现实生活中，你的抱怨有时候也还是可行的，比如两个人结下仇怨，如果能以德报怨，各退一步，那矛盾很自然就解开了！
这句话出自《论语宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’”
从这个对话可以看出孔子是坚决反对“以德报怨”的，孔子主张的是“以直报怨”。
这便是孔子的道，是讲求平衡并且有利于仁义的价值取向。
1、孔子主张“以德报德”。在孔子看来，德是一种高尚的品行，以高尚的品行回应高尚的品行是君子之道。高尚与高尚是对等的，是平衡的。
2、孔子反对“以德报怨”。孔子不是滥好人，孔子也反对滥好人，因为滥好人其实是在鼓励坏人，其实是助恶。别人对你坏你反而要对他好，这不但不是仁义，反而不符合人之常情，违反人性。事出反常必有妖，主张“以德报怨”的基本上可以肯定是***仁***义之辈，伪善之徒。
3、孔子反对“以怨报怨”。以怨报怨属于同态复仇，虽然符合人的本性，但不符合仁义的价值取向，不是孔子所赞成的。并且，以怨报怨会导致冤冤相报，无益于怨恨***的解决，无益于社会平衡，不是儒家之道。
4、孔子主张“以直报怨”。这里的“直”可以作“正直，公正”解。孔子主张面对怨恨时要以公正的态度正直地去处理，是该怎么办就怎么办，而不是想怎么办就怎么办。这是一种非常理性而且符合仁义价值观的主张，应该给孔子大大地点个赞。
至于为什么后来人们常说要“以德报怨”而少提这段话的其他部分，是因为秦汉以后儒家被工具化，早已失去了先秦儒的道心。所有人都从儒家经典中找对自己有利的依据，***仁***义的伪善之辈也不例外，单单找出了“以德报怨”这句孔子反对的话来往自己脸上贴金，殊不知想露脸却露出了***，露岀了伪善而愚蠢无知的嘴脸。这种人一般是在文化水平有限又爱附庸风雅的中下层，属于小人或乡原。
