掷杯为号的本质，是事先准备好杀手，在对方意想不到的时候，突然将对方杀死。这种行动要想成功，动手时机的选择非常重要，太早或者太晚都可能失手，所以需要一个统一的号令。摔杯为号虽然是演义***中的说法，有比较强的戏剧性，但从本质上来看，还算是靠谱的。
比较高明的设计，其实是不需要掷杯为号的，事先已经确定什么时候动手。这方面，最经典的例子是李密杀翟让。
李密走投无路时，投靠了翟让，翟让把领导权交给李密，但翟让身边的人都很不满，李密因此决定动手。
在一次大战之后，李密在自己的营中设宴，翟让带了一大帮人过来喝酒，大部分随从都被请到别的帐中去喝酒。李密亲自陪伴翟让，喝酒中间，他拿出一只名弓给翟让看。翟让是武将出身，当然要拉弓试一试。当他把弓拉开那一瞬间，李密手下一个名叫蔡建的剑士抽出宝剑，从后面一剑斩杀了翟让。
估计当初也是这位蔡建把名弓拿给翟让的，并顺势站在他的身后，所以不会引起任何人的怀疑。
蔡建一动手，就相当于摔杯为号，其他人也在各个帐中同时动手。翟让的兄弟、侄子和亲信都一起被杀，徐茂公也差一点被乱刀砍死。单雄信事先被李密收买，毫发无损。
这次行动不需要摔杯为号，也不需要特意隐藏刀斧手，只是设计精巧，号令整齐，所以非常成功。
那么，在这一类行动当中，刀斧手的埋伏也是很有学问的。
古代掷杯为号绝对是真实的，不用置疑。
我国古代搞酒宴暗杀是有悠久历史的，有个词就叫做“伏甲设馔”，就是在酒宴中埋伏甲兵，突然涌出砍人。春秋战国时期的类似***多如牛毛，比如晋灵公“伏甲设馔”赵盾，楚灵王“伏甲而飨”蔡灵侯，卫鞅设馔暗杀公子印。
到了两汉，范增设鸿门宴险杀刘邦，吕后杀韩信靠的是埋伏的刀斧手，王允暗杀董卓也是暗伏甲士配合吕布动手。
唐朝武功显赫，把伏甲***的规模进一步发扬光大，如中唐张光晟摆“鸿门宴”，一次就杀光回纥千余人，只留两人归国复命。唐将曹华埋伏甲士千人于帐幕，杀了叛乱的郓州兵一千二百人，血流成渠。
近代最有名的“伏甲设馔”***，是李鸿章的苏州杀降。李鸿章授意，程学启定计，酒过三巡，伏甲突然动手，将郜永宽等八个太平军降将全部杀死。气的“常胜军”首领戈登大骂李鸿章背信弃义，带洋枪队要和李鸿章单挑。
历史上的五百刀斧手暗杀***，远比演义中更加波诡云谲，血腥残酷。
那正是：“帐下暗设五百兵，密领杀令刀斧明。觥筹交错酒酣处，***如草不闻声。”
古代有“掷杯为号”，只是与现代人想象中有所不同。
关键在于，古代所说的“杯”，跟今年我们理解的“杯”不一样。
《大戴礼记·曾子事父母》里有“执觞觚杯豆而不醉”一语，刘熙注曰：杯，盘盎盆盏之总名也。
换句话讲，古人所说的“杯”，包括一切能盛装液体的器皿。
因此，所谓“掷杯为号”不是非得摔酒杯，你一脚把桌上的汤盆踢翻了，这也叫掷杯为号。
更典型一点，你看《古惑仔》，乌鸦掀桌子，在古代，那就属于典型的掷杯为号。
所以掷杯为号是靠谱的，毕竟都掀桌子了，这么大动静，外头埋伏的人听不见才有鬼呢。
有人觉得，掷杯为号不靠谱，万一不是发信号，而是杯子不小心掉地上了呢？
但其实，古人所谓掷杯为号，基本上真跟掀桌子差不多。杯子掉地上跟掀桌子相比，动静不差远了吗？
何况摔一个杯子也没多大响声，外头埋伏的人还真未必听得见，万一地上铺地毯，声音更小。
古代在很久的时间内，用的器具都不是瓷器，而是木制的或是金属制的，也有角制的，大小亦不一。
只用七个字，写一个让人落泪的故事，这种提法很有新意，也很有挑战性，今天阿哥刚好有空，就抛砖引玉尝试一下吧！
第一篇故事：《生》 “生了，是男孩，但是……”
第二篇故事：《老》 “妈，我来了”，“你是谁？”
第三篇故事：《病》 “抱歉，我们尽力了……”
第四篇故事：《死》 “孩子！爸想睡一觉……”
第五篇故事：《爱》 “爱过，但我更受他！”
第六篇故事：《恨》 “为啥咱俩是亲人？”
第七篇故事：《情》 “你不在，一切是你……”
第八篇故事：《仇》 “做鬼也不放过你！”
…………
我是不怕阿哥，故事领域创作者，喜欢故事的朋友可以关注我，咱们一起读故事、写故事、品故事。
我是武汉老邹，我有一篇原创的《游黄鹤楼公园》，一起来分享。
《游黄鹤楼公园》
九省通衢之武汉兮，长江之南，蛇山之上，有一楼，名日"黄鹤楼"，其园故而称之为"黄鹤楼公园"也。因与家人重阳之日再游黄鹤楼，故作此游记也。
从公园东门而入，拾级而上，到蛇山之脊。望一塑像，一人披甲扶鞍勒马。吾外生小女指其日：此何人也？吾曰：此乃南宋抗金名将岳飞也。又曰：何立像于此？故与之述之：很久以前，中华之大地，有二***并立，一曰金，一曰南宋。金强大而南宋衰弱也，故金屡犯南宋矣，此时南宋出一抗金名将，岳飞也。因岳飞在楚地练兵防守，又曾登黄鹤楼并书《满江红·登黄鹤楼有感》，故建此像纪念之。
沿脊向西而行，人如星辰，过黄鹤楼，至黄鹤楼前之广场。广场摆一长桌，三丈有余，上置蛋糕，桌之背，皆坐八、九十春秋老者，胸佩红花。一妙龄女子，手持一盘，盘中放一蛋糕，递一长者，长者逐一敬与老者。礼毕，余者分与游客。依次而入，人取一份，约万人取之。
食之，入黄鹤楼，人众故限流也。约三刻许，乘电梯及顶，凭栏眺望，龟山尺尺也，电视塔高入云端兮。武汉长江大桥飞架南北，江水静流其下也。向上游望去，见一红色跨江大桥，人曰鹦鹉洲大桥也。桥后又见一桥，又曰杨泗港大桥也。远处白云之下又显一桥兮，再日白沙州大桥也。向下游看去，嘻，高楼林立兮，船如织梭也，汽笛声声矣，一派旧貌换新颜之景象乎。
出黄鹤楼沿石阶拾级而下，见一碑墙之上书：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁"。拍照留念之人一波一波也。
顺石阶再下，见一庭院，中有一池塘，环廊临池而建兮，左旁之碑林，其中一"鹅”字，传系王羲之之作也。右侧投壸射箭之***应有尽有也。
穿一拱门而出，忽闻阵阵水声，寻声而至之，乃见四丈高崖壁。其水顺崖而落，至一潭中，池中几尾锦鲤，山风拂过，人顿时静了许多，犹如到世外桃园也。
筇竹禅寺
文/岩崖水滴
中庆城之郊野西北，有山曰玉案。沿官道盘陀至巅，忽古刹隐现。周遭遍生青竹，故名筇竹寺，唐贞观年间始建，已然千余春秋矣。院壁高筑，起伏山腰腹地，蜿蜒林间蔽处。野径贯林，但睹或苍劲松柏森暗，或丛密野竹乱杂，或杜鹃灌植坡满，乃静雅去处也。
佛场石鼎生香，青钟悠鸣，僧伽经诵，仿佛紫气自半天里萦浮。数殿错迭有致，飞檐斗拱互触，赤墙碧瓦。观目四下游视，厢房通联围定，楼阁亭栏尽皆雕龙画凤耳。大木参耸蔽天遮日，古茶竞丽，卉繁花新。宽地铺石整滑，池方阔水澈，鱼戏莲株，凡往来人者不虚行也。大雄佛殿壮浑巍然，莫氏四雄怪目睁圆，披坚执锐敢怀不平者乎？山门碑立，栏间哼哈陈奇郑伦二将威面怒晴，虬髯乱舞，鬼怪物类莫敢入也。
宝殿罗汉数百，皆约三尺有余高低。窥之或喜或怒，或润或枯，或坐或立壁间。面目异奇各形色出入莫有同者，实为观止耳。此清光绪年间，时众长尊者得重修再造，乃川中名匠黎氏广修徒从三人，历七载余，方始塑成，扬名四海矣！
天时风云莫测，呜呼哀哉？奈何于甲子年甲戌时冬，祭塚者燃纸烧香致猛火焚殿。几遭殆灭，后又修至今。令人疾首痛心耳！惜哉悲哉！
________试写一篇请诸君指教_______
———————《唐恭陵游记》——————
___某家故园，千年帝都。人杰地灵，物华天宝。武周伐纣，偃旗戎师，乃曰偃师，又称西亳也。在偃之南，有曰缑山，在山之巅，有伫高垣。李唐故冢，多葬咸阳。中原陵众，多为汉家。唐陵且完整者，唯此恭陵也。
___时至今日，再游恭陵，十数载未知几赴也。此处胜景，每至不同感慨乎，与我者几何。入门且看，御道笔直，石像威仪，文武对立，瑞兽端坐，一派气势磅礴。抬眼观见，松柏森严，陵冢高耸，天地之间，祥云垂立，千年沧海桑田。登高远望，方感气匀身轻，临风高歌，更使心旷神怡。虽无始皇日月悬天之空前，也无明清富丽豪奢之绝后。独蕴清明，荒荒而不失厚重，孤傲群山，凄凉亦未减庄严。目之所及:嵩岳少室之雄伟南望，伊洛邙山之壮美北眺，闻之所向:白马龙门之福音西聆，诗圣杜公之才气东沐。日渐微尘，残阳夕照，怜美景之将晚。月已初升，云霞炼彩，叹春光之短暂。
___盖天下之大，岁月悠长，王侯将相，胸怀坦荡者，了了无几。论千古风流，红尘难断，才子佳人，心存真情者，籍籍可数。嗟乎:荣华富贵似烟云，人生无常存初心，回首向来萧瑟处，万事到头终归尘。
古文游记晦涩难懂，用文白间杂的风格，本人清明节前书写现代游记一篇，希望对题主有所裨益。
探访伏牛山
清明前夕，阴雨嘈嘈，生活如封闭在摇篮里的酣梦，已不识人间风景许久了。
这个春天里，疫情和生活相容、温暖与寒凉交替，我们经历了惶恐、怜悯、坚忍，始得一丝抚慰和希冀。静极则思动，于是约上两位近友，抽出一天时间，探行伏牛山余脉。
沿高速路向豫西方向行驶，海拔愈高而气温向低，正是暮春料峭时节。山间的急风刺入车窗缝隙，发出尖锐摩擦声，给人带来了失重和耳鸣。而隔窗远望，低浅处翠微遍野，高险时奇峻凌空，生理不适和如画景象交织在一起，却是一番独特滋味。
山路旁的村庄
或是年岁见长、身体变差的缘故，我提议低速行驶。汽车下到了鲁山、汝阳交界的乡村公路，沙、汝河一线伏于两岸山坳之间，每当山路坡度稍缓，就出现错落的村庄和梯田，可见农夫耕作、顽童嬉戏，而他们的背后，就是绵延数百里的中原伏牛山一脉。
打开车窗，我嗅到了穿山的风、潺岩的水，变得舒爽畅快起来。经过汝阳辖区南部下河村，越过马兰河桥，就到了玉马平湖水库。南北向的河水在这里汇聚，水库依山势而建，形成了“两山一闸”，碧绿的水面之下，有奇石锈迹斑驳，清晰可辨。环绕库区的山腰上生长着灌木树林，道路旁植“小柏”，远观近望，有“山水长天一色”之感。
汝鲁线风景
分享一篇我上学期写的关于我们学校的校园游记。
《楚师游记》
文/木木南洲
威楚大地，迤西咽喉，楚庄蹻通滇，蜀汉置郡，尔来千年光景，后建自治州，徐徐甲子岁月，此楚雄也。楚师者，弘达教育之俊所，培育英才之高府，自丁酉年入，时至己亥已两年余，念及来学所得，故作此篇。
嗟乎！鹿城之地，人文之所，在楚师也。自西门而入，首为映眼花丛，夏摆荷花秋有菊，群花缦立。余曾诗云:农历九月菊芬芳，游子便可侯重阳。滇中秋景凉如水，回首尔尔难思量。
四时之景不同，而人之乐亦无穷也。向东而望，入眼巍峨大门，开阔之道，此凯旋门也。谓之凯旋，是盼学子名就功成，冉冉人生凯旋矣。北接笃学楼，南承图书馆，为狭管之地，故多大风。夏风凉哉为人所喜，冬风酷寒为人所恶，为楚师一奇景也。自凯旋门向西南而望，复行百十步，为学生会堂也。其状若擎天华盖，可容数千人，是重大活动之所，亦为体育锻炼之地。会堂南侧，举目而去，有蹦跳者、投篮者、打网球者、跑步者、玩排球者，莫不是弱冠之年。有奔雷虎扑之姿，气若骄阳之势。皆为国之耿耿青年，扬帆筑梦之辈。此为运动场之景象也。
向东行数丈，有博文、明德、励志三楼，为人文、外国语、数统、教育几学院修学之场所，国文明智，外语通达，数学周密，教育承续，此修学之重也。再东行，乃到宿舍楼，往北而行，可见一楼形态方正，未近其地而香远勾人，此食堂矣。正午之时，可见学子往来不绝，盖因腹空饥饿而粒米未进所致也。然菜品众多，色味俱全，却无推陈出新，难免乏也。
食堂正西，为图书馆。府库文书，经史子集，书籍之于古今皆有所集，文学之于中外俱有所录。诗史哲学，逻辑科研，皆可细读也。再北而行，为笃学楼，呈围合状，楼道交错，楼室繁多，其中有竹，淡雅幽寂，在其楼，可四面而行观八方之景也。笃学之北，临文鼎路，有博远、博知、博识、博雅四楼，为地旅，政管，经管等学院教学之地，因名皆所差一字，而混淆难分矣。西行百步，至信息楼，楼为月牙状，高约数丈。再南而行，乃至行政楼，此为楚师中枢之地，规范管理之所。出行政楼，见一青幽磐石，高丈许，隽刻:笃学尚行，扬美崇善。或问，此为何物？答曰:校训石也。
楚师胜迹，何处寻思？且看梧桐银杏，杨梅紫李。林间夜鸟未成眠，云破明月花弄影。楼高更有人高处，胜却一梦万般景。皓月之下，梨园之间，自有露拂叶、风敲竹，林间小道阡陌，翠柏榕树相间。莫不得随情而来，流连而去。
莫俱言，景不止，而乐亦不止。凡所思虑真***，可亲临而观也。
