历史之所以丰富精彩，就是因为历史是由不同时期的每一个平凡或伟大的人的不同言行共同构成的发展和演变过程。每一个为我们所知的历史人物在其所属的时代中都有其独特的行事风格和人格魅力，任何脱离时代背景的臆测历史人物都是耍历史的流氓。
北宋仁宗皇帝赵桢在位期间，流传千古的可不止一个刚正不阿的包拯，有忧国忧民的范仲淹，有严以修身的富弼，有强势宰相韩琦，有邋遢青年王安石，有文坛巨匠欧阳修，有小荷才露尖尖角的苏东坡………一颗颗璀璨的历史明星，那是一个无数文人墨客向往的时代，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
仁宗赵桢的“仁”，我不在这里过多的论述，他不是像其他帝王一样，为了巩固统治的随便说说，偶尔做做秀，他是用他一生的言行在实践。他也许不是一位英明果断的帝王，但对于他的臣子、百姓还有题主说的那个唾沫能喷到他脸上的“包黑子”来说，赵桢无疑是一位和气的好领导，一位慈祥的好长辈。在他去世的时候，东京汴梁城的百姓自发的罢市痛哭，据说连街头的乞丐和小孩都在为其烧纸祈福，连与宋朝相爱相杀的辽国皇帝在见到宋朝报丧的使者后也是嚎啕大哭。我们想想，一个800年前的封建王朝的皇帝，能做到这个地步，也算前无古人了。
因此，包拯等人的美名千古流芳，一方面是自己有着令百姓称颂的言行，一方面，也是受仁宗的个性影响，营造出来的那个相对宽松的北宋政治和人文环境。
当然，历史时期不同，人物个性不同，明清自有明清的风流人物，但是北宋文官与皇帝那股浪漫，开放、直言的互动政治生态在明清两朝是基本行不太通的，换来的有可能依旧是千古流传的名声，但在此以前，更多的可能性，是庭杖和流放。
1、千古诗才莲莱文章建安骨 一身傲骨青莲居士谪仙人 （马鞍山***石矶太白楼） 2、 一水绕荒祠此地真无关节到 停车肃遗像几人得立姓名尊 （合肥包公祠）
3、 忠贤将相 道德名家 （合肥包公祠） 4、 去帆疑峡走 卷浪骇江飞 （马鞍山***石矶大风亭）
5、 曹公教弩台尚在 吴主飞骑桥难寻 （合肥民教寺）
6、 来到半山坐一坐 再行五里天上天 （九华山***）
7、 翁去八百年醉乡犹在 山行六七里亭影不孤 （滁县琅琊山醉翁亭）
8、 把酒问青天放眼已无高力士 登舟望秋月旷怀犹忆谢将军 （马鞍山***石矶太白楼）
楹联是指对联悬挂在楹柱上的一种文化形式，表达了主人和参观者的情感寄托和文化追求。下面介绍几个名胜古迹的楹联：
1. 慈禧太后隆庆寺：文殊普贤菩萨像楹联
净心迎客藏金屋，大悲普度度化身；照印归真***，平等法洲清净境。
2. 北京故宫博物院：乾清宫楹联
天福恭承，地灵人杰；九重奉职，万历开创。
3. 南京中山陵：纪念碑林区楹联
宇内（抚今追昔）牢记，人间（明镜高悬）垂范。
4. 山东泰山：岱庙正殿楹联
天地玄黄有作色，气尚高风变态勇；雨泽鸿沟无穷数，声传衣冠显圣明。
5. 四川峨眉山：金顶华藏寺楹联
有关名胜古迹楹联有：
1、故宫：龙游凤舞中天瑞;风和日朗大地春
2.
***：胜赏寄云岩万象总输奇秀;清阴留竹柏四时不改茏葱
3.
云南黑龙潭：万树梅花一潭水;四时烟雨半山云
在教育孩子的过程中，不少家长都难以控制自己的情绪，经常因为孩子大大小小的问题而大动肝火，甚至在忍无可忍的时候对孩子破口大骂，动手就打。我开始也是这样对待孩子，后来发现越打越叛逆，从他的眼神中你看到的是他的恐惧、委屈、和仇恨，他没有认识到错误，只是屈服，因为现在打不过你，生活上还需要你。后来和老师沟通我才明白是自己的教育方式不对，不能打骂孩子，更不能进行体罚。我们教育孩子的目的是让孩子懂规矩，明事理，体罚反而会激起逆反心理。我们要控制自己的情绪，理智的思考孩子所犯的错误，心平气和的达到教育目的。只有尊重才能让孩子感受到父母对他的爱，只有父母的爱才能让孩子感受到家庭的温暖，正确的引导才能让孩子进步。打骂体罚不可取。
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经常挨打的孩子也爱***：孩子们的成长就是一个模仿的过程，喜欢模仿那些自己尊重的人。那些经常挨打的孩子，倾向于使用暴力手段或侵害行为来处理冲突。
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打骂会贬低孩子的价值，孩子小时候并不知道如何表现自己的价值，他们对自我形象的认知，来源于别人的评价和感觉，特别是父母的评价，对孩子自我价值的建立更为重要，一个常常被父母打骂的孩子，会认为父母不喜欢自己，慢慢的从心底感觉自己很差劲，是个坏孩子，慢慢的，他们就会以坏孩子的方式来生存。
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亲情随着打骂流失：打骂孩子会产生一个严重的后果，就是使孩子和父母之间的感情出现问题。试想谁会喜欢一个每天骂你，打你，的人呢？经常生活在打骂中的孩子内心的恐惧，自卑，愤怒，使得他们很难对人付出真情，也会从心底抗拒别人对他的爱。
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没有孩子会因为打骂而进步，当孩子犯错的时候，要让他们知道自己的行为是错误的，让孩子感到自己责任的同时，还要让他们相信自己是有有价值的人。打骂孩子就会贬低他们的价值，一个自我感觉很差的人是不可能自信的做好每一件事情的。
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打骂也会贬低父母的价值，有些父母习惯于简单粗暴的打骂，认为用这种方式控制孩子最有效。很多经常打骂孩子的父母发现，还是越来越怕他们，可是很少能因为挨打而变得品行端正，很多打骂孩子的父母，在内心深处认为这种管教方式并不对，只是不知道什么样的方法是正确的教养方法？在无能为力的情况下，只能选择打骂孩子。
教育孩子的过程，要不要进行体罚教育？
首先，给出我的观点：在教育孩子的过程中，需要进行体罚教育。
在目前独生子女居多、“赏识教育”甚嚣尘上的背景下，“体罚”成了教育的禁区，“棍棒底下出孝子”的传统观念被当作“封建思想”封杀。
应该说，“赏识教育”确有它的合理之处，是对原先“家长权威”教育的一种拨乱反正，对构建和谐家庭关系，起了较大的作用。
然而，作为教育工作者，近些年来，我见过太多学生毁在赏识教育之下；有太多家长在子女面前，威信全无。他们希望学校早点开学，以为把神兽关进学校就能万事大吉。须不知，长期在家作威作福的孩子，在学校往往也蔑视规则，心无敬畏。
我自己的小孩读一年级，我平时跟他关系很好。有时，我答应给他手机，玩一会游戏。我会跟他约定时间，到时间就必须归还手机。否则，将受到处罚。毕竟是小孩子，一玩起来难免停不下来。那天，我去收他手机，他不肯归还。我跟他讲明原因，他不仅不听，竟然大哭大闹起来。我告诉他，这样的做法没用，必须马上停止，否则将要被打。我以前很少打他，他不当回事，继续哭闹。我拿出柜子上的竹条，***揍了一顿。要他明白，家里有家里的规矩，不是可以胡乱撒野的地方。
纠错的过程，就是孩子成长的必经之路。
一.一个孩子的成长过程是需要春风化雨，也需要疾风骤雨，春风化雨是指我们对孩子要有春天般的温暖和呵护，让孩子从小有一个健康向上、积极阳光的成长环境，注重塑造孩子的健康心理，以便正确影响孩子的人生观。疾风骤雨是指我们要让孩子经历风雨，经历犯错和纠错。
二.小树如果需要长成参天大树，不但需要阳光雨露，也需要修剪枝丫，也需要驱虫施肥。所以，在孩子犯了错误的时候，要让孩子知道，犯错是需要付出代价的，代价的大小取决于错误的严重程度。这个时候需要的就是“纠错”，比如，可以让孩子做一些力所能及的家务，扫地、擦桌子等，作为对孩子的适当惩罚，同时也让孩子了解家长每天做家务的辛苦。
简单的说是因为东汉末没有明君，没有明君自然就不会有人请他出山，所以误了司马徽的一生，但司马徽没有消极下去，改为研究学问，他的在经学领域的造诣据说还不错。具体如下：
东汉末，外戚和宦官交替弄权，整个朝廷被弄得乌烟瘴气，皇帝昏庸，政治***，这时即使有人想救民于水火，可有施展自己抱负的舞台吗？所以很多人都选择归隐山林，“达则兼济天下，穷则独善其身”这是士人们的人生信条。我们***设司马徽有大才，可这时的司马徽不可能跟宦官外戚同流合污，当然只能归隐山林。这个时候，司马徽还年轻，如果有明君请他出山，他或许愿意施展抱负，这个时候他可能还有出山的念头。后来，东汉末的形势变成几大诸侯逐鹿中原的时候，司马徽还是时刻关注天下大势的，他自己也在品评当时的几大诸侯，说明他的心没有离开过政治，不过这个时候他已经老了，即使有心可能也无力了。所以当明君刘备出现的时候，他只能拒绝，不过月老还是可以做的，他为刘备举荐了孔明，也为孔明找到了明君，算是为历史的发展做出了贡献吧。
