写二桃杀三士是选自《乐府诗集》的《梁父吟》原文如下：
步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三坟，累累正相似。
问是谁家墓，田疆古冶氏。
力能排南山，又能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，相国齐晏子。
其中所涉及的故事，就是“二桃杀三士”。
我认为就这首歌本身来看，它通过渲染“三士”的武力之强来衬托国相晏子多智。主旨就是歌颂晏子。我认为诸葛亮唱它也是取这个意思的。
《三国志》裴注引《魏略》:
李白在被唐玄宗“赐金还山”后，满怀悲愤，写了一首《梁甫吟》，也有写作《梁父吟》，古人经常把父与甫通用。其中有：“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”的诗句，叙述的是春秋时期齐国景公年间，丞相晏平仲二桃杀三士的故事。以暗示自己怀才不被当权者所用，反而遭到暗算，被迫离开长安的遭遇。《梁父吟》是古乐府《楚调曲》名，声调悲凉，多用以作者抒发自己的不遇之抱负。《三国志 诸葛亮传》写诸葛亮，躬耕陇亩，好为《梁父吟》，应该是诸葛亮借古乐府名，写抒发自己远大抱负的作品，不与李白写二桃杀三士的《梁父吟》古诗有关系。
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写二桃杀三士的《梁父吟》，是不是诸葛亮写的呢？我发现学术界对这个问题争议很大，许多专家、学者都提出了怀疑的声音。
今天我这个“名不见经传”的乡村老夫也来说一说我对这个问题的看法。我认为内容为“二桃杀三士”的《梁甫吟》应该是诸葛亮写的。为什么呢？
《梁父吟》也叫做《梁甫吟》，“父”与“甫”互为通***字。
我们先来看看《三国志》里涉及到《梁甫吟》内容。
这里说到的“好为《梁甫吟》”，就可以证明诸葛亮是经常创作以《梁甫吟》这种词牌名为题材的诗词。虽然书中没有写出具体的诗词内容，但是古人创作往往都是惜墨如金，这不足为奇。
文中这个“好为”，就是喜欢做某一件事的意思，说明诸葛亮当时应该创作了不止一首的这类题材的作品，由于年代久远，都已经散失不复存在了。
我们来看看诸葛亮创作的《梁甫吟》原文：
文中的“齐东门”所指正是山东的东面，“荡阴里”就是“阴阳里”，在山东淄博市临淄城北八里的地方。
然而诸葛亮是徐州、琅琊、阳都人氏，就在今天的临沂市，沂南县。沂南县距离“阴阳里”不到一百公里的路程。说明诸葛亮外出云游是有可能经常经过“阴阳里”的。
后人误认诸葛亮所写，他只是喜好吟唱而已。喜欢这首诗歌，体现了诸葛亮对春秋战国时代的特殊情怀。他仰慕管仲，乐毅，晏婴，希望能够成为他们那样的人才，辅佐明君成就霸业，实现自己心中的理想和抱负。实际上他做到了，而且超越了前人。成了中国古代贤相的代表人物。
记得中学学《隆中对》时的一句“亮躬耕垅亩，好为《梁父吟》”，翻泽过来就是”诸葛亮亲自耕耘田地，还喜欢吟诵《梁父吟》”。
诗名为《梁父吟》的《三国演义》里也录了一首录于此：
一夜北风寒，万里彤云厚。 长空雪乱飘，改尽江山旧。 仰面观太虚，疑是玉龙斗。 纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。 骑驴过小桥，独叹梅花瘦！
而汉《乐府诗集》也录一首正是写晏子设计“二桃杀三士”的那一首：
步出齐城门，遥望荡阴里。 里中有三墓(坟)，累累正相似。 问是谁家墓（冢），田疆古冶子(氏)。 力能排南山，文(又)能绝地纪。 一朝被谗言，二桃杀三士。 谁能为此谋，国相(相国)齐晏子
这首《梁父吟》是汉乐府诗，诸葛亮仅仅是爱经常朗读吟诵，而非此首诗的作者。
仅从陈寿《三国志》中的一句“好为梁父吟”中的“为”字就断定为此首的诸葛亮所作是不科学的，也没有其它傍证。应该从上下文字对比终合翻译才对，所以中学时学的翻译是正确的。
至于《三国演义》里录的那一首，***里说是诸葛亮所作，是***里托诸葛亮的伪作，不见任何历史资料。
字面意思。兔子死了，狐狸会感到悲哀，不是为兔子是为自己。如果嘴唇没有了，牙齿就会寒冷。如果飞鸟都被射杀了，好弓就会被封藏起来，狡猾的兔子被抓尽了之后，就会把用以追捕的猎狗煮来吃。
意思是：兔子死了，狐狸感到悲伤。这句话出自明代罗贯中的《三国演义》第89回，原句是：获曰：“兔死狐悲，物伤其类”。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？
“兔死狐悲”和“物伤其类”都有为同类的不幸而感到悲伤的意思。但“兔死狐悲”所指的“同类”较为确定，其涵盖的范围较“物伤其类”要小。
