鸠摩智一个客观的评价
鸠摩智一点也不简单，天资聪明，还有过目不忘的能力，是吐蕃国师。
鸠摩智会的武功十分庞大复杂，会十九种招式，分别是：火焰刀、易筋经、小无相功、拈花指、多罗叶指、无相劫指、去烦恼指、大智无定指、龙爪功、擒龙手、托钵掌、如影随形腿、袖里乾坤、寂灭抓、因陀罗抓、燃木刀法、摩诃指、般若掌、大金刚拳。
书中的一处细节也刻意表现出鸠摩智的实力：
玄慈了解萧峰的武功实力，对鸠摩智的一个客观评价，仍然是“天外有天”
“过了良久，玄慈长叹一声，说道：“老衲今日始知天外有天，人上有人。老衲数十年苦学，在国师眼中，实不足一哂。少林寺的旧规矩，只怕大有修正余地。””
萧峰在书中的最高旁白评价，武功盖世
鸠摩智在书中的最高旁白评价，绝世神功
在《天龙八部》中，鸠摩智是一个亦正亦邪的人物。一开始高调的出场后来低调收场。下面咱们就来客观的分析一下鸠摩智这个人。
01登场
鸠摩智一登场就挑战天龙寺的6大高手。鸠摩智不但武艺高超，而且精通佛法。能做吐蕃的国师，说明这个人的能力还是很强的。到了天龙寺以后先道出了枯荣***名号的来历，然后用拈花指多罗叶指和无相劫指来换取天龙寺的六脉神剑。枯荣***不答应，这才引出了天龙6大高手大战鸠摩智。
02遇到乔峰
鸠摩智虽然在天龙寺败了，但是之后鸠摩智把慕容复打败了。能把南慕容北乔峰其中一位打败，鸠摩智觉得太有面子了。鸠摩智觉得自己很厉害，所以在英雄大会上面嘚瑟哪知道碰上了乔峰。当乔峰使出降龙十八掌后，鸠摩智不再***了。他很佩服乔峰的武功，但是打心眼里瞧不起慕容复。说明鸠摩智的眼光还是很准的。
03遇到扫地僧
鸠摩智在偶然的机会下得到了少林寺的《易筋经》。这个人是个武学奇才。扫地僧都没见过既练七十二绝技又练《易筋经》的人，而且鸠摩智还学会了少泽剑（六脉神剑中的一脉）。当扫地僧指出鸠摩智顺序颠倒命不久矣的时候，他还不服。偷袭扫地僧，结果被严重打脸。由此说明鸠摩智的心胸狭窄，太自负了。
04悔悟
鸠摩智在最后的紧要关头，幸亏段誉把鸠摩智把内力吸走。这才保住了鸠摩智的命。鸠摩智从此悔悟，不再是一个武学疯子而是一位得道的高僧。
总的来说，鸠摩智本心不坏。只是对武功太执着了导致做事有些偏激。鸠摩智在武学方面确实是天才，为了学到高深的武功有时不择手段。但是鸠摩智不害人，顶多就是用吐蕃国师的身份压一下对方。比如在天龙寺就说过，吐蕃国王早就有意吞并大理是鸠摩智拦着才没打起来。这也是就是吓唬对方，鸠摩智还不像慕容博那样差点弄的宋辽开战。鸠摩智算上的是武学***，但是不算武学宗师。因为他胸襟不够豁达，限制了武学修为。反观乔峰段誉虚竹都是心胸豁达之人，所以他们三个人的武功是除了扫地僧以外最厉害的。
鸠摩智其实算一流高手，只是电视剧为了衬托乔峰、虚竹和段誉，才刻意贬低了鸠摩智。
鸠摩智的确天纵奇才，跟金轮法王有点像。
他会的武功，恐怕不比慕容复少。
像火焰刀，是密教的绝学，必须以深厚内力才能催动。
在天龙寺一战，鸠摩智就是凭借火焰刀，击退了几位高僧的六脉神剑。
之后还通过强行练习，学会了六脉神剑中的少泽剑。
虽然可能有点不伦不类，但是威力不弱于真正的六脉神剑。
还学会小无相功，世间武功，他看一遍就能信手拈来。
最后强练少林至宝易筋经，才会被慕容复偷袭成功。
论武功和天资，鸠摩智都应该是和段誉在一级别的。
这句话出自李商隐的北齐二首其一，全诗如下：
一笑相倾国便亡 ，何劳荆棘始堪伤 。
小怜玉体横陈夜 ，已报周师入晋阳 。
其实，这还真是有记载的。
冯小怜，原为高纬的皇后穆邪利身边的侍女。穆邪利由于年老色衰，便将冯小怜进献给高纬，冯小怜聪明灵巧，善弹琵琶，精于歌舞，很快便深得高纬宠幸。
高纬喜欢美色，爱看玉体，并且他的想法和常人不同，他认为：那是艺术那是至高的美，在高纬看来，这么美好的“艺术品”，如果，只让自己一人观看欣赏，那么，则是一种大不敬，也是对上天馈赠的亵渎，所以，应该让这些美妙的躯体展现给更多人欣赏。之后，高纬开设了一个售票厅，只要有人愿意出千金，便可以近前欣赏这些美女。听着大臣们观看小怜的完美胴体后赞不绝口的谀词，高纬高兴得合不拢嘴。
当然，史书确实是有可能存在抹黑之类的行为，但是如果我们了解高纬在位的所做所为，就会觉得，此言非虚。
史书记载，高纬喜好豢养宠物，他养了不少牛马狗鸡，还把这些牛马狗鸡都封了和朝中大臣一样的职位，享受一样的***待遇，俨然自认为是百兽之王。
不仅如此，高纬还残暴异常，他曾搜罗了许多蝎子放在一个空池子中，将人捆绑起来扔进去，看人被蝎子咬得哀号挣扎不止，而他则在一旁看的哈哈大笑。
这样一个荒唐的皇帝，搞出玉体横陈的大戏，当然是不意外。所幸早期的北齐，尚有兰陵王保家卫国，但是，由于害怕兰陵王与日俱增的威望，高纬赐死了兰陵王，将自己最后的万里长城推倒了。
