忙,如果可以解释为过劳死,那应该就是我们现在引申的吧。以前可没有“过劳死”这个词。
忙,是个形声字。形从“忄”,而声从“亡”。“忄”是指神志,“亡”则是指丧失、消失。它的本意应该是指神志丧失,神志不清醒。
当然,也可以会意一下。神志都丧失了,心智都不健全了,你会失去独立的思考力;敏锐的洞察力;清晰的分辨力;准确的判断力。那么身体状态、生活状态当然就不会正常了。
如果把心放到亡的下面,那么它就变成了“忘”。是不是提醒我们一定要学会忘记某些事情,忙暇有度,劳逸结合,才会有一个好的身体,好的生活呢?
这个不是过劳死的意思。忙这个字左半部分是“心”,右半部分是“亡”,用以表音和表形,指忙碌的状态,说文解字中说“心亡则忙”,但是这里的“亡”并没有死的意思,现在引申到过劳死同样是不合理的。
“亡”本意之出走和逃离,与“死”字有很大的区别,再后来的演变过程中才变成死亡并列表达同一个意思,但是忙字的行程要在这个过程之前很久,所以后世人对于忙字的理解有不小的偏差。
《史记·陈涉世家》中有一段描述项燕的句子“或以为死,或以为亡”,翻译过来就是有的人认为他死了,有的人认为他逃跑了,由此可见在汉朝中后期之前,“亡”依旧有逃跑的意思,而不是专门代指死亡。
“心亡则忙”这个词语中,心亡在前而忙在后,所以说忙不是心亡的原因而是心亡的结果,这句话的意思应该是在你心不在焉或者精神不在状态的时候,做事分不清轻重缓急,没有章法,所有先得慌乱和忙碌,个人认为这才是忙字的正确解释,表示一种心理状态所演变出来的结果。
近些年不少文学作品崇尚字面意义对于情感的阐述,所以有很多词语的本意已经被扭曲,这并不能说是错的,只是要表达的观点不同,所以阐述的含义也不一样,但是我们一定要探究这个词语演变的本质含义,不能盲目的轻信。
最开始心亡则忙演变为忙则心亡,这一点并没有什么错误,代表这社会价值观对于心理变化的重视,是对人内心的一种尊重,但是与忙字的本意并没有多大的关系。现在又有人将忙理解为过劳死,这也是社会现象折射出来的社会问题,却是很多人因为过度工作而死,所以人们潜意识里将忙和过劳死联系起来并没有什么错,但是要注意一点,过劳死是因为工作强度过大,而不是因为忙碌,这是两个不同的状态。
为名忙为利忙忙里偷闲且喝一杯茶去
劳心苦劳力苦苦中作乐再拿一壶酒来
这是一幅很有名的对联,当然原作不是这样的。这幅对很好的阐述了忙和闲的辩证关系。该忙的时候要努力的工作做事情完成任务,忙完了要好好休息放松一下。
回答问题,“忙”字并不是过劳死的意思。汉字是由“意”和“声”组成,有了要表达的意思,还要有这个字的读音。这在《说文解字》中有详细介绍。首先,“忙”是形声字,“忄”表示的是意思,心中急迫之意。“亡”表示的是声音,有失去的意思。所以这个字大体意思就是“心中急迫的话就容易失去主张”。急迫、慌忙。
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忙字在我们生活中非常常用,打招呼用“忙啥呢?”回答别人时会用“我太忙了,没空”。现如今生活压力很大,多少人都在为自己的梦想拼搏,忙自然不用说。而太忙也会适得其反,据统计一个人在一天的有效工作时间只有5个小时,所以再多的加班并没有多大好处。适当的给生活添加点乐趣,释放一下心情使身心得到解放才能更好的完成明天的工作。
祝大家心情愉快,工作顺利。
文|一生最爱古诗词
【麓风轩】赏书法,解汉字——
忙形声字。左边是忄,右半边是亡,亡也表读音。“忄”指“神志”。“亡”意为“丧失”、“消失”。“忄”与“亡”联合起来表示“神志丧失”。本义:神志丧失,神志不清醒。迷惘。引申义:因事多分心而无暇顾及条理。
忙本身并不是代表过劳死,忙得不当,有可能会过劳死!
忙,本身并不是一件坏事。
将有限的精力充分投入到学习中去,投入到工作中去,这是一种充实的生活,一种价值的塑造。
不过也有很多人无谓地瞎忙。
忙投资,忙炒房,忙交友,忙***,忙***,忙吃喝,忙享受,忙攀比,忙聚会,忙搞***,忙生二胎,忙找“二奶”,忙买二房......无端的应酬忙,庸人自扰的心理忙,这一切,自己给自己戴上沉重的枷锁,最后让人越忙越心慌!
很多人说:“整天忙,却不知道忙些什么”?“忙得晕头转向”、“忙得心乱如麻”……
那就看你封闭自己给自己带来是痛苦,还是舒适,还是其他!如果是带来了苦恼,那封闭自己那就不要了!因为有个词说的好,闭门锁国!大清朝不就是例子吗?只有开放才得发展!如果是带了舒适,那就冷静下来,思考自己.海贼王里鹰眼说了一句,是看清自己,看清世界.如果是带了了其他,是好是坏!那就自己判断.人生在世不称意,十有八九!好好珍惜那份一二吧!
或许有咯样看法的人,是在不经意间给自己安上了标签,当然也让人对其产生好奇啰。那些心思重的人,往往想的太多呢。若一个人从早上醒来,到晚上再回到床上,顺其自然且顺时而为,想必心里面是既平静又自在的啰,或许当下社会,咯样的人还不在少数呢。然而,也许会有人看不顺眼哦,你讲的咯样的人不就是胸无大志且得过且过的人啵,未必还真的叫人欣赏啰。其实人冇得平和的心态,也不晓得爱惜自己,反倒是一味的去争什幺名哦利哦的事情,或许身体一旦失去该有的生理平衡,即算是通过努力打拼,发愤图强,过上了让人羡慕的人上人的生活,但最终身体却出问题啰,你看你的努力打拼到底值不值得呢。曾经有个叫于娟的女博士,就在她拼死拼命的得到了自己想要的美好生活时,却来不及尽情的去享受,就因为身患晚期乳腺癌去世啰。最后离开人世之前,她把自己30多年的人生经历写成了一本书,然后喊醒大家,当你拥有健康的身体活在世上时,尽可能的多抽出时间,陪伴自己的父母和家人孩子,至于那些高学历以及由此带来的种种名利,其实都是身外之物呢。当然咯并不是书中的原话,但就是咯个意思啰。何解人说莫庸人自扰,自寻烦恼呢,或许是因为人哦对生活的现状难得满足,总觉得自己如何好有能力,好有面子,当然就该在众人面前,被人看起并给足面子啰。殊不知天外有天,人外有人呢,既冇被人欣赏过,也冇被人当作人物看过啰。咯样一来有人或许就会有失落感呢,何解众人皆醉独我自醒,自己是那幺出色的一个人,居然是无人理睬又无人问津呢。其实人哦太把自己当回事,一旦冇获得与心里期望值相符合的获得感时,有的人也许精神就会面临崩溃,再无任何心情去面对充满诱惑的喧闹世界,然后悄悄的躲起来,不屑与人交流,当然任凭外面再发生什么事情,也都与己无关啰。其实当你决定以何种心态示人时,人哦是非常在意别人的看法的。只有当人不再无病***的胡思乱想,反而是以其健康的身体和健全的人格去与人交往时,那幺别人怎么样看你,或许你都可以忽略不计,即无所谓啰。由此看来,你能够用如此平常心去看待人生,看待社会,你将会少去好多不必要的烦恼啰。
乐于接受自己:当我们在一件事情失败的时候,当我们不但努力一直没有成功的时候,我们要学会满足和接受,我们不要去在意别人的说法,或许你的失败别人也不在意,就算别人在意我们也要学会,走自己的路让别人说去吧的心态,乐于接受自己才不会封闭自己。
与人交往:交往会使我们的生活能力进一步的加强,我们要把自己扔出去,不断的和不同的人交往。交往会使我们的感情会丰富起来,我们需要客服孤独感,所以我们要交往。同时一个人的发展高度决定与你的自我开发和自我表现的程度。
精神转移法:当我们过分的专注某件事情的事情,我们有一种入魔的感觉,这时候我们太过于压抑自己了,这样的话我们可能会把自己封闭起来,这时候我们需要的是将自己的精神转移到其他的地方,比如我们可以练练书法,学学画画等等。
不断地充实自己:我们要正视现实不断的为自己充电,找更多的机会接触不同的人群,去不同的人学习不同的东西,开阔视野。这可以先从简单的做起,然后一步步到难的程度。也可以多多参加大型的课程锻炼自己的能力。
坚持运动:运动也可以让你从封闭的状态走出来,我们要坚持运动的频率,一周4-6次的运动,主要是以有氧运动为主,比如慢跑等等,每次跑半个小时到四十五分钟,强度为出汗未标准。
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加入俱乐部:我们也可以加入一些俱乐部或者协会,比如羽毛球协会,乒乓球协会等等,加入协会,协会会经常组织比赛和活动,同时也可以在协会里认识很多志同道合的朋友,这样的话大家有共同语言。
总想封闭自己的人在某些方面肯定是存在自卑感的,而也正是由于自卑心理的存在让你不敢与别人交流,这不仅干扰了工作和生活,无形中也加重了你对生活的畏惧,而社交自卑产生的根源在于我们在社交场合无法找到归属感。所以,学会与人交流,获得归属感,需要更加友善的态度,更有担当的精神。放大了格局,活在爱与奉献上。你就会活成太阳,太阳的特点是什么,我不管你爱不爱我,我都会温暖你。你爱不爱我,不重要,重要的是我爱你,这个世界因为有我的付出而更加美好。当你把自己心胸放大了,你内心承载了更多使命,你自然而然知道了自己是谁,应该做什么,又还会思考天天评判自己吗?。
冷香丸第一次出现,是在第七回,薛宝钗跟周瑞家的说起自己的病,便提起了冷香丸:
将春天开的白牡丹花花蕊十二两,夏天开的白荷花花蕊十二两,秋天开的白芙蓉花花蕊十二两,冬天开的白梅花花蕊十二两,研末,并用同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪各十二钱加蜂蜜、白糖等调和,制作成龙眼大丸药,放入器皿中埋于花树根下。发病时,用黄柏十二分煎汤送服一丸即可。
作者仔细地写了冷香丸的制作步骤,其中有什么用意呢?
《红楼梦》除了其现实意义和文学成就之外,其美学价值的成就,也非常高。在传统美学里,美总是表现为一种飘逸,一种远离生活的特征。而《红楼梦》中,美体现在人和生活的方方面面。
无论冷香丸的选材,还是制作,都体现了一种艺术的美。以四季的花和四个节气的水调和,制作成丸药。既耗时,又耗事,表现了其生活的精致。
周瑞家的听了都叹道:“阿弥陀佛,真坑死人的事儿!等十年未必都这样巧的呢。”
《红楼梦》第七回,给出了薛宝钗所吃冷香丸的配方组成:
春天开的白牡丹花蕊十二两,夏天开的白荷花蕊十二两,秋天的白芙蓉蕊十二两,冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊,于次年春分这天晒干,和在末药子一处,一齐研好。又要雨水这日的天降水十二钱,白露这日的露水十二钱,霜降这日的霜十二钱,小雪这日的雪十二钱。将这四样水调匀,和了药,再加十二钱蜂蜜,十二钱白糖,丸了龙眼大的丸子,盛在旧磁坛里,埋在花根底下……用十二分黄柏煎汤送下。
无一味不是冷、苦、寒。
薛宝钗有病,这病是从娘胎里带出的一股热毒,怎么办呢?需要用极寒之物来压制。
你可曾见过薛宝钗有过一次不适?这不过是曹公的障眼法,他真想表达的是:薛宝钗的本性里,同样有着少女的天真烂漫,可她认为这是不好的,是需要压制的,是要扼杀的,工具就是封建社会灭绝人性的等级、***和价值观。这些东西在曹雪芹看来,就是冷酷无情的风刀霜剑,在宝钗这里,化作了冷香丸。
宝钗以及宝钗的冷香丸,至少有三大寓意。
【一】
宝钗病发时,吃一丸就好了。什么叫病发时?
其实就是宝钗人性的本真、可爱或者流露出真性情真感情的时候,就是人性本真闪耀的时候,宝钗还是有着不少这样的时刻的。比如她的亲和力,比如她的情难自禁,再比如她卓越的才华。这时候就要压制了,就要克制,否则她不就成林黛玉了吗?薛宝钗不允许自己偏离了封建主流价值观的轨道,她会立刻反思、修正和强迫自己回到正轨上来。就守拙了,连读书都危险,因为思想复杂了,容易移了性情,所以不光她自己,她要求湘云、黛玉、香菱也要以针黹为重是正经。
薛宝钗吃的药丸子“冷香丸”配方奇特,让人认识到了作者的笔力……
“冷香丸”的配方中有的书中有“蜂蜜和白糖”两味药,有的版本中没有……
“蜂蜜和白糖”是后四十回意境的缩小版,失去了大悲剧意象……
虽然看似增加了两味药,其实也暗含着全书“披阅增删”至了一百二十回……
如不增加这两味药,“冷香丸”在全书中则则暗隐全书回目共一百零八回……
注:冷香丸
冷香丸是对薛宝钗性格与品德的描述。
“冷”做“冷静”讲。
薛蟠被柳湘莲打以后,薛姨妈知道非常恼怒,并要派人捉拿柳湘莲,而薛宝钗规劝母亲,并认为哥哥挨打是因为自身的原因,并说这样也好,教育教育他,让他知道生活的不易。
这里薛宝钗没有感情用事,更没有仗势欺人,事情发生了,到底怎么处理,他选择的应该说是一个对各方,都非常有利的解决办法,而不是使矛盾再进一步的升级。
以后在薛蟠做买卖被强盗抢劫时,是枊湘莲及时伸手相助,才避免了强盗的抢劫,特别是可能出现的对人身的危害。这应是薛宝钗善于处理,薛蟠被打一事的善果。
宝钗在处理事上没有感情用事,而是用理智冷静的处理办法,这也正是薛宝钗的性格。
“香”做“品德高尚”讲。
薛宝钗为什么被众人所认可,而且获得众人很高的评价,这肯定不是靠虚伪狡诈所能获得的,因为,一个人可以是笨蛋,但是大家可不能都是笨蛋。
林黛玉在40几回对薛宝钗的认识有了根本的改变,就是因为薛宝钗不仅能关心他人,而且林黛玉也深深感到了薛宝钗对自己的关心。
有人说,这是薛宝钗欺骗了林黛玉,但我们知道林黛玉是冰雪聪明的。他认识薛宝钗,要比我们读者认识薛宝钗应该更加准确。
在探春李家的时,对大观园进行了承包,这样是一部分人必然富起来,而另一部分人呢,宝钗提出了一个办法,那就是适当把利益分给那些人,实现利益均沾,结果受到众人的欢迎。这是宝钗,有集体观念的展现。
作者把宝钗的冷静与高尚的品德,用冷香丸来作了象征。
而从冷香丸的配方来看,更是对薛宝钗性格与品德的突出。