当年孙悟空路过狮驼岭，被金翅大鹏给欺负的，直接上灵山找家长。如来见到猴子的可怜样之后，于心不忍，一语道破金翅大鹏真身。
如来除了说破大鹏，也捎带着提点了一下麒麟。如此，麒麟终于在西游记里打了一次酱油。
自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。
这句话说的很笼统，混沌分天地之后，先有了人，然后才有万物。万物分为飞禽走兽，飞禽走兽各有老大。走兽的老大，便是麒麟。
那么龙到底算是飞禽，还是算走兽呢？
山海经里曾如此描述过龙的来路：蛟历经千年化为龙，龙经过五百年化为角龙，角龙再修炼千年方能变成应龙。
在古代，蛟就是鳄鱼，鳄鱼就是蛟。鳄鱼是什么动物？书上又说，是爬行动物，属于走兽之流。
那么如来就说了，走兽以麒麟为长。也就是说，龙得听麒麟的，要不然直接拉出去放血，晚上吃龙肝。
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看过网络***的都知道，***开天地以后，***大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒，身体化为洪荒大地的万事万物。其中龙是***胡须融合先天清气而 成，先天善于变化水之法则；凤凰是***眼毛融合先天火气而成，先天善于变化火之法则；麒麟是***脚趾融合先天地气而成，先天阴阳五行之法则加身，而利于大地上。
此三族在洪荒初期都处于霸主地位。其中龙执掌鳞甲一族，凤凰执掌飞禽，麒麟执掌走兽。所以说龙和麒麟是同一个等级的神话生物。
在古代，人们常常把麟凤龟龙称为四灵，象征着祥瑞。但是后来历代统治者把自己比作龙，抬高了龙的地位，麒麟反而被排挤到了民间。麒麟用来比喻才能杰出、德才兼备的人。像《琅琊榜》中的梅长苏，就被称为麒麟才子，而不是龙之子。
麒麟和龙都是中国传统文化中的“上古神兽”。但是，就神话传说而言，和麒麟与龙相关的故事又何止万千。这些故事里面的因缘果报相互关联又自成体系，所以，如果以神话传说为依据，恐怕也找不到太合适的答案。籍此，我们不妨缩小一下问题的范围。比如将麒麟和龙的关系限定在某一部名著或某一段传说里，就事论事，也好分析。以下，仅以《西游记》为例，小议一下麒麟和龙的关系，权做抛砖引玉。关于麒麟，在《西游记》第77回中，如来佛祖曾有过一段权威解释——
自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅。天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。
而龙族在西游世界里的地位是比较低下的神兽。但是胜在数量众多，可以分别给天庭和灵山两家公司打工。比如最著名的四海龙王，就是归天庭的玉帝管理的；但是在第43回里，敖顺龙王对“龙生九子”又有一个特别说明——舍妹有九个儿子。那八个都是好的：第一个小黄龙，见居淮渎；第二个小骊龙，见住济渎；第三个青背龙，占了江渎；第四个赤髯龙，镇守河渎；第五个徒劳龙，与佛祖司钟；第六个稳兽龙，与神宫镇脊；第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；第八个蜃龙，在大家兄处砥据太岳。此乃第九个鼍龙，因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用。
而且驮着唐僧取经的那位小白龙，在功成之后也被如来佛祖授封成为“八部天龙”，直接盘到华表上给佛祖看门。那么，在西游世界里，麒麟和龙是什么关系呢？理论上讲，麒麟和凤凰，凤凰和龙，应该算是平级关系。如来佛祖说了——万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。这里面虽然没有龙，但是，如来佛祖指的是在陆上。用今天的话说，就是——地上的生物分为两种：天上飞的和地下跑的。天上飞的归凤凰管，地上跑的归麒麟管。如来佛祖还有一句话没说——西游世界里还有不少“水货”呢，这些水里游的都归龙族管。所以，麒麟和龙，其实是西游世界里社会地位相同的两类神兽。我是尚武先生，我来回答。
麒麟,是中华神话传说中的一种动物,雄性称“麒”,雌性称麟”,合称为“麒麟”,麒麟和“龙”“凤凰”一样,在现实生活中并不存在。 民间认为,麒麟性情温和,仁慈善良,是一种吉祥的仁兽,它的出现能够带来祥瑞。相传古圣人伏羲、舜、孔子等降生时麒麟都曾出现。人们把几种备受珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽上。传说中的麒麟,头上长着龙角,外形像鹿,浑身长满五彩的鱗片,蹄像马蹄,尾巴则像牛,口中能吐火,声音像雷那样震天。
而在民间,对于麒麟的信仰也已经绵延了数千年。其中,“麒麟送子”是最为人们所崇奉的,人们常常拜麒麟以求子,这又是为什么?传说这与孔子的降生有关。据说圣人孔子降生的那天晚上,有麒麟出现在孔府门前,口中吐出玉书,上面写着:“水精之子,系衰周而素王。”意思是孔子虽然有帝王的德才,但是并没有继承帝位,所以是“素王”。孔子得到了这本玉书,勤加苦读,终于成就了大学问,并且广设教化,使中华文明绵延不绝。正由于麒麟伴随着孔子的降生而来,所以,人们相信麒麟不仅可以送来子嗣,还可以庇护、教化孩童。其实,这个传说也许是后人为了将孔子神化而杜撰,但不可否认的是,麒麟信仰的确深深地烙刻在中国人心上。
在很早的时候,人们就将爱子称为“麒麟儿”“麟儿”,意为麒麟赐予的孩子,以表达对孩子的喜爱之情。“麒麟送子图”也是我国传统绘画中的重要题材,在各类年画中十分多见。有的画着一个拿着莲花抱着笙的童子,寓意连绵生子;有的则画着童子骑麒麟,麒麟角上挂着一本书寓意孩子天资聪明,长大博学多才,童子身后有时还会画着护送的仕女,等等。
人们不仅在妇女怀孕、求子时要祈拜麒麟,婚嫁时也往往把麒麟护送的仕女,等等。 作为吉祥的信物。《红麒楼梦》中第三十一***目为“撕扇子作千金一笑,因麒麟伏白 首双星”,这里的麒麟不仅是史湘云佩戴的护身符,也是暗示其婚配的重要物件。 另外,人们也将金银铸成麒麟的模样,或在荷包上绣上麒麟图样,挂在孩童身上,祈求麒麟的保佑。 此外,人们的岁时活动也有很多与麒麟相关。在湖南的一些地方人们相信求子就必定要求麒麟,因此每当新年里耍龙灯时,多年不育的妇女就要在龙灯到达家门口之时,送上准备的礼物,让龙在妇女身边环绕一周,或者将龙身缩短,让一个小孩骑在上面,在屋前绕行一周,这就是祈求麒麟送子的寓意了。山东的一些地方也有类似的祈子风俗。还有一些地方,如东莞的客家人,还保留着舞麒麟的传统节目。
传宗接代的观念深深影响着中国人。中国人希望多生儿女,子孙满堂,多子多福,也正是这样,麒麟送子的信仰才能延绵不绝,一代代传承下来。
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这个就涉及到古神话传说了，我们生活的这方宇宙，产生灵智的时候，是一团混沌，你可以理解为是一颗无穷大的鸡蛋。
鸡蛋里生活着三千魔神，在开天大劫中，三千魔神大多陨落。而祖龙、元凤、麒麟就是初代三个强大魔神的三个后代。
后来，在第二次天劫，龙凤天劫中，统治天界的祖龙一族和统治天空的元凤一族大战，而统治大地的麒麟一族加入了元凤一族战队。但双方几乎拼了个同归于尽。
三者，都是二代祖级的魔神，但实力对比，祖龙最强、元凤次之、麒麟最弱，他们的后代，龙族、凤族、麒麟族同样如此。
