对于这个问题，我认为，文化底蕴不足，肯定是当下书法界的现状啊！
要再延深一下理解这个问题的话，应该叫“当下的书法界存在着严重的文化底蕴缺失”！
认识一个所谓的书协会员，说白了，他就是一个小商人，初中文化，后来才会用毛笔写几个字，不知道为什么，竟加入书协成为会员了。像这样的没文化，没修养的人，怎么能有资格加入书协呢？真是百思不得其解啊！
我曾经多次给他说：“工夫在字外”，可他总是不听话啊！就是这样的人，还活得很滋润。你说怪不怪！
我认为，没有文化底蕴的书法家就不能称之为真正的书法家！
当下书界里的有些人，不读书，不看报，一心往钱眼里钻，且飞扬浮躁，心里没一点静气。这样的现状若不改变，必成为书法界的一种悲哀！
文化底蕴大体包含人的积累、判断、自觉、悟性等。换句话说，文化底蕴是人的文化养成。
文化养成不够的确是书法界存在的问题。书法艺术，历经两千多年的发展，早已成为中国传统文化的一种独特表现形式。篆、楷、行、草等多种风格里都烙上了民族精神和文化追求。
有人称书法是无言的诗歌，是无形的舞蹈，是无声的旋律，是无图的绘画。的确书法之美，美在形、美在韵、美在格、美在神。
而上世纪七、八十年代以来，经济发展方式迅速转变，群众性书法活动如千树万树梨花开，书坛春风涌动，百花竞放。相当一部分书写者撇开传统碑帖，自由伸展。书法速成班，书法速成术遍地开花，当然也出现了一大批速成书法家。
这让书法热了，是好事。但也有一些问题。
比如丑书，名人书法，官员书法大行其道，让人眼花缭乱。
一些书写者不屑于临二王、临颜柳、临经典，不屑于前人的留下的碑帖拓本。好像能认得几个字，就敢捉笔下刀，拉开书法家架势。有人甚至不认识他先一天写的字了。
书法养成必然离不开诗词歌赋，琴棋书画，国学传统等等。唐代王维，韩愈那些人，诗书画音样样在行。今天写毛笔字的人中，有人背不出十首唐诗。
修书法得先修文化养成。不这么弄，那是神，不是书法家。
@秋之韵刘国才 文化底蕴这个字眼有相当大的空间。首先说文化底蕴它所包含的内容很多很广，文化底蕴是一点一滴的积累，书法，阅读，美术，琴棋书画茶酒诗都能陪养一个人的文化底蕴。个人的修为同样也是陪养个人的文化底蕴。要想达到最高境界不容易。社会上的文化底蕴，要从小陪养，半路在学也不过晚。达不到最好。也能使社会安定。
谢谢你的邀请，也谢谢你的提问。文化底蕴，就是文化积累。这是一个人的多方面文化修为。不是三天两天能够办得到的，也不是加班加点就能赶上来的。
说到底，文化底蕴是一种精神实践，也就是要说得到做得到的。
那些只会说说而已的人，肯定不是有文化底蕴的人。
文化底蕴说到底，就是要有文化自觉和文化实践。
真正的文化实践者，就是一个文化殉道者。
我记得著名画家陆俨少先生初到上海拜师学画的时候，老师第一句话，就告诉他，学画就是一个殉道的工作。
陆俨少一辈子只记得老师这一句话，为了艺术他以自己的生命做赌了。
徐悲鸿先生一辈子记住的一句话就是，他们老家一个教师的话说：人可以有傲骨，不可以有傲气。
这就是文化底蕴！艺术最终是造人，先把人的精神面貌造好了，艺术加班加点也就出来了，人造不好，你在艺术上，加再多的班加再多的点也不会大功告成的。
当前，书法界的浮躁之气，比任何时代都有过之而无不及。
没文化真可怕，
有文化更可怕，
文化不足太可怕。
文化不足者，滥竽充数，不懂装懂，误导别人，埙坏大家的慧命，是断了人家的慧根，影响了人家的慧命！是大恶之人，是要下地狱的。
邓无子寻知命，潘岳悼亡犹费词 —— 唐 · 元稹《遣悲怀三首·其三》
王在灵囿，麀鹿伏 —— 先秦 · 佚名《灵台》
不解于位，民之塈 —— 先秦 · 佚名《***乐》
岂弟君子，福禄降 —— 先秦 · 佚名《旱麓》
神保是格，报以介福，万寿酢 —— 先秦 · 佚名《楚茨》
熠熠枝上露，竹杪风 —— 宋 · 司马光《闰正月十五日夜监直对月怀诸同舍》
封魏封留勋业，千古事同 —— 宋 · 韩玉《水调歌头·张魏公生日》
是“麀鹿攸伏”出自《诗•大雅•灵台》 大意是形容雌麋悠闲地生活在王的灵囿里面。麀鹿：母鹿。全文如下：经始灵台，经之营之。
庶民攻之，不日成之。
经始勿亟，庶民子来。
王在灵囿，麀鹿攸伏。
麀鹿濯濯，白鸟翯翯。
王在灵沼，於牣鱼跃。
虡业维枞，贲鼓维镛。
於论鼓钟，於乐辟雍。
於论鼓钟，於乐辟廱。
鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公。
