《增广贤文》最早见于明代万历年间，這部書的内容主要來源于经史子集，歌赋诗词，格言名文。這部書或上下联对，或整段押韵，三言四言五言六言七言，交错出现，在方式上，避免了一贯到底，形式上丰富多彩，讀起来朗朗上口。
《增广贤文》主要是围绕人际关系，处世，命运，對于读書的看法等内容來讲述。這部書被奉为“做人的准则，处世的法宝，交际的妙术，治家的秘訣”。這部書教人敬老爱幼，行善积德，睦邻友好，讲公德讲道德。
《增广贤文》這部書，内容有很多深刻哲理的名言警句。如奉劝人们珍惜时间的，“光阴似箭，日月如梭”；奉劝人们选择朋友的标准，“酒逢知己饮，詩向會人吟”，“知音説与知音听，不是知音莫与談”；评判朋友的原则是“路遥知马力，事久见人心”，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”等等。
《增广贤文》开宗明义，在這部書的开篇，就表达了整部書的宗旨：“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜签古，无古不成今。”
《增广贤文》是一部劝人上进，励志成才的好書。不负韶华，多讀好書，才能实现中国梦！
增广贤文，也是惜时贤文，历代增广而成，包括了各角度警句，谚语，惜时，鼓励等内容。提醒如何做人，如何说话，如何处事和看人。
比如说话方面：逢人只说三分话，未可全抛一片心。是非终日有，不听自然无。来说是非者，便是是非人。
比如论人性：山中有直树，世上无直人，不信但看宴中酒，杯杯先敬有钱人。有钱道真语，无钱语不真。穷居闹市无人问，富居深山有远亲。
处事方面：宝剑赠英雄，红粉送佳人。
论事方面：马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。红粉佳人休变老，风流浪子莫教贫。
惜时方面：黄河也有澄清日，其可人无好运时。时来铁似金，运去金成铁。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
教育孩子方面：有田留与子孙耕，有书留给子孙读。留子千金，不如留子一经。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
《增广贤文》，集古名言正论，增广而参正。
有文言，有俗言，有直言，有婉言，有善恶言，勉戒言，在家出家言，又有仁宦治世言，隐逸出世言，士农工商，无一不备，理切身心，教益良深。
例句一一
从俭入奢易，从奢返俭难。
国乱思良将，家贫思贤妻。
欺人是祸，饶人是福。
家无读书子，官从何处来。
人亲财不亲，财利要分清。
读过。《增广贤文》如同《三字经》、《千字文》一样，是一种启迪童蒙式的人生教材。相传为明朝中叶一儒生编撰，后经陆续增补，改为《增广昔时贤文》、《增广贤文》等，简称《增广》。清代和民国时期流传极广。这也是***五十年代在北戴河读过的书。
《增广贤文》主要围绕人生和社会两大主题，广***众家之言，其中不乏智慧和名言警句，不少的名言可以作为人生的座右铭。
个人认为，这部书整体很好。但只可借鉴，不可全盘效仿！因为时代已经发展进步了，任何的人类延习下来的文明成果，后世都不可全盘照搬照用，应取其精华，去其糟粕。这样才能与时代同步！
很喜欢的一本书，这是汇聚华夏五千年文明的浓缩智慧，是古来圣贤们留给后人的文化精神财富，是我们华夏儿女们的文化瑰宝。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。
书从多角度来指导我们，无论是日常生活，还是为人处世；无论是***俸禄的人，还是经商买卖的人；无论是平民百姓，还是身就高职，都能找到志趣相投，并且可以恰到好处地引导我们。为我们当下的生活多了一份启示，让我们少走一些弯路。非常珍贵，给我们人生旅途燃起一盏明灯。
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前秦史被收录在《晋书》载记里，而载记这种史记体裁确实不是记录正统王朝的，在史官心中，前秦属于割据***
不仅是前秦，那个时间段和东晋同期存在的五胡十六国，都被视为割据。之所以这样，主要是大一统观念深入人心，无论是偏安的东晋，还是北地十六国，都属于大中国。前秦强势，如果他能灭掉东晋，完成一统，前秦自然就正统了，可惜无论是前秦，还是灭掉西晋的赵国，都没能完成此壮举
主体尚存，同期存在的***当然都是割据
也许有人会问，北魏为什么能称为正统呢？
南北朝之所以并立都为正统，主要是东晋亡了被刘宋取代，如果晋能活到隋朝，那就没什么南北朝了，后世续史，会在《晋书》载记部分，再添加魏、齐、周三部，称之为五胡十九国……
再比方说几百年后的辽国、金国，也是很强大，金国还灭了北宋，但我们说朝代时，也只说唐宋元明清，不提辽金，道理一样的。如果金国灭北宋之后，赵构没能建立南宋，而是成为其它什么国，那金国也会和北魏一样，成为正统，那段历史也会成为新一代的南北朝……
有人说前秦没被列为正统，是因为大汉主义，这真不正确。五代十国里的沙陀族后汉，一样排在汉家十国前面，对于那几个国，后汉才是主体……
一统北方的前秦之所以不被视为正统王朝，小编以为原因有二
其一，前秦维持的时间太短
前秦（公元350年—公元394年）是东晋十六国时期的***之一。虽然前秦国祚有44年，但是其消灭前燕，前凉，代，一统北方的时间是在376年，也就是说其维持的统一的北方不过18年，时间太短，很难为人重视
其二，前秦是和东晋相对立的国家
前秦是强大，而且前秦占据了包括洛阳，长安在内的中原地区，可它终归是外族建立的国家，当时与之对立的还有偏安江南的东晋王朝，而这时候不管是从汉文明还是从民风方面来说，东晋更像是汉文化的继承者，前秦更像是个暴发户而已
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
如果单纯说起前秦王朝恐怕很多人都并不会熟悉，但是如果提起“草木皆兵”的噢典故的，恐怕很多都会恍然大悟，典故中带领前秦百万大军南征东晋的就是前秦皇帝符坚。虽然前秦在淝水之战中的惨败使其大伤元气，终至灭火，但是不可否认的是，前秦这个一度统一北方的少数民族王朝是中国历史上第一个统一北方的少数民族***，其在历史上的名气远低于后来的北魏自己辽、金等***，前秦也从不呗视为正统王朝，那么这是什么原因造成的呢？
首先、前秦王朝国祚短暂，影响力有限:
前秦是由五胡之一的氐族建立的***，其于公元350年建国，建国之初时只是北方一个割据一方的地方***，符坚继位后，先后发兵灭亡了前燕、仇池国、代国和前凉等***，公元376年时，前秦统一北方，成为中国历史上第一个统一北方的少数民族***，此时的前秦疆域辽阔，兵强马壮，曾一度对退居南方的东晋***造成严重威胁，但是随着淝水之战的惨败，原本根基不稳、内部民族矛盾激烈的前秦***迅速垮台。
公元394年，历经六位皇帝的前秦王朝灭亡，此时距离前秦建国才仅仅过去了44年时间，距离前秦最为强盛的时代仅过去二十多年。少数民族建立的***在中国历史上本就不受重视，加之前秦立国时间过于短暂，四十多年时间内又频繁的更换了六位皇帝，政局相对不稳，影响力也极其有限。这是其没有被被视为正统王朝的直接原因。
其次、前秦王朝为少数民族建立的***:
同五胡十六国时期的绝大多数***一样，符氏所建立的前秦也是少数民族建立的***。前秦的是由五胡之一的氐族建立的***。氐族在五胡十六国时期建立了第一个少数民族***成汉。在五胡瓜分中原的浪潮，略阳氐族最为强大，并崛起，建立前秦，前秦王朝重用***，以军事力量征服北方其他民族，统一北方。
五胡十六国时期，氐族还先后建立过仇池、成汉、前秦、后凉等***。可以说，在五胡十六国时期，氐族在中国的政治舞台上算是闪亮登场了，虽然氐族人接连建立了数个***，但是其影响力都十分有限，在当时的很多******眼里，氐族仍然属于未开化的蛮族，即便是像前秦这样一度统一北方大部分领土的***，仍然不被认可为正统王朝。
第三、同时期的东晋王朝被视为正统王朝:
前秦之所以不被视为正统王朝的根本原因在于但是退守江南重建王朝的东晋***。东晋***虽然十分虚弱但是其继承灭亡的西晋***的合法性始终不容置疑，并且，晋朝是由***建立起来的王朝，虽然东晋属于偏安一隅的地方***，但是由于王朝的建立者和主体民族都是汉族，所以其***的正统性并没有争议，几千年来，东晋和之后的南朝宋、齐、梁、陈等偏安南方的***都被视为同时期的正统王朝。
原创:历史课课代表
