出自先秦佚名的《论语七则》 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
译文
富贵和显贵，这是***都想要得到的；但是如果不用正当的手段得到它，君子是不会享有的。贫穷与低贱，是***都厌恶的，但如果用不正当的手段来摆脱它，君子宁可不摆脱。君子如果违背了仁德的准则，又凭什么成就他的名声呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也一定与仁德同在。
刺股悬梁 战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。这就是历史上“刺股悬梁”的故事。 凿壁偷光 晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。 墨池东晋 大书法家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。
《兰亭集序》的译文是“Lantingji Xu”，它是一篇著名的书法文章，由东晋时期书法家王羲之所写，它以“洛阳纸贵”和“行书”著称于世。
它的主旨是表达关于文化和艺术的感受，以及关于自由和独立的思考。
在这篇文章中，王羲之强调了个人独立思考、自由创作的重要性，因此它被认为是中国文化的精髓所在。
译文：
苏轼《兰亭集序》
夫人之相与，俯仰一世，或取诸环，奄然而呼，已矣！ 际遇逢此，虽欣不淫，卒视下而亲情于礼。 鸿鹄之志，竟陵路而不化，颓波之思，青襟濯濯，于嗟似之。 而君子以此奥德之，世主以此宣化之，岂曰无衷者乎？ 时穷节乃见，一篑竟至；矫枉而直，行有不得。东隅已逝，燕然余逊；汉水仄而长，回首向何方？ 鹈鴴翔于范陵，鸣鹤飞起于岷山；落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。而今饭牛羊之客，琴瑟之家，盛筵宴，瞻礼所迫，礼所不能迫也。 肃穆以听之，切切以入内；悚悚以期之，恻恻以动心。 既发弊车，又将何之？离恨恰如春草，更行更远还生。 桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。 淇则有岸，隰则有泮；总角之宴，言笑晏晏。 美女如花，令郎如玉。户枢不蠹，户有尽色；恶服殷红，银靴白凤。胡马依北，越鸟巢南；金猊捧觞，玉斝应璧。游戏矧于冠冕举，交会时于云汉颠。
注：此为苏轼原文，旨在欣赏其文学价值，部分句子翻译可能并不精确。
