齐桓晋文之事
战国时期 · 孟子
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
……
刑-释义：处罚。
此句意思就是：（等到犯了罪,）然后就用刑法处置他们。
出自先秦孟子及***的《齐桓晋文之事》：苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！
译文：没有一定原则的人，就会胡作非为违法乱纪，什么事都做得出来。等到他们犯了罪，然后加以处罚，这等于陷害。哪有仁人在位却做出陷害老百姓的事呢？
意思是指坚强、持久的意志和持久的心志不够、不足。或者是只这两者有不够的地方。
毅力‘’的解释：
1.坚强、持久的意志。
梁启超 《论毅力》：“天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。”
2.指决断力。
巴金 《寒夜》十九：“他没有方法把母亲和妻拉在一起，也没有毅力在两个人中间选取一个。”
‘’恒心‘’的解释：
1.亦作“恒心”。常存的善心。
《孟子·梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。” 赵岐 注：“恒心，人所常有善心也。”《晋书·丁潭传》：“在官者无苟且，居下者有恒心。”
2.持久的心志。
于：在。
这句话的意思就是指等到（他们）犯了罪。
这句话出自于先秦孟子及***的《齐桓晋文之事》。
原文
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
译文
如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。
