佛家讲究四大皆空，无生无灭，生亦何欢，死亦何苦，人生在世，无非一副臭皮囊而已，死亡即是到了西方极乐世界。弘一法师钻研佛学一生，可谓得道高僧，早已勘破生死。对他来说，生是为了弘扬佛法，普渡众生。死了就不能做这样的法事了。所以他“悲”。离开俗世，登上极乐世界，就到了佛祖跟前受教诲。所以他“喜”。
弘一***最后留下的四个字是“悲欣交集”。
是***临终最后的感慨，在纷争不息的乱世，在名缰利锁的红尘，弘一法师堪称为佛门龙象，他究竟开解了多少欲海中迷溺的心灵？这个基数应该是不小的。他涅槃了，灵魂却久久盘旋于大地之上，他依然满怀着悲悯，俯瞰这不完美的人世，为苦苦挣扎在红火坑中的众生默默祈福。***的境界我无从知晓，但不惮鄙陋的揣测一下:
悲者，欲离开尘世，几十年的人事过往，一朝永诀，难免心生悲戚;
欣者，佛法修行，功德圆满，欲前往西方极乐世界，油然而生欣喜之情。
为何会悲？
有所眷恋，有所牵挂，有所不满，才会有悲。
为何会欣？
无所遗憾，才会谈欣。
所以最终，弘一法师对自己的选择无所遗憾，但对人生的不完美，对心中牵挂的不能解脱，感觉伤悲。
由此，弘一法师圆寂，依然是人的面目，而不是弗人。
一、简约，存在于中华文化的基因里
书法艺术不仅是提倡大道至简的，而且它就是极力的追求大道至简这种境界的。
这种简约极致的美感实际上是东西方都存在的一种文化现象。不管是中国古代、受到了东方文化影响的日本，还是他们本来就是西方艺术发源地的欧洲等地区，都存在有推崇极简理念的现代艺术。这是当今艺术发展的一个重要分支。
而我们说，其实这个追求和倾向早在中国古代就已经显现出来了。
二、什么是大道至简
“大道至简”这几个字，看起来非常的简单，但是实际上它是有一个中心突出的问题、把握重点这样的一个问题存在的。很多人一看到大道至简这几个字，就觉得是不是只要表现的非常的纯净、非常的朴素，简单到了极点就可以了呢？就好像很多西方艺术用一张白纸来作为他们的艺术追求、表现他们的艺术思想一样，我认为这并不是所谓的大道至简，也不是所谓的我们应该追求的极简艺术。
大道至简这几个字，它的意思是把重要的因素放在首位，而极力的弱化其他的因素，突出道，这就是所谓的大道至简。
如果不把艺术中的重要因素表现出来，那就不能说这是一种大道至简的艺术，而是一种非常空泛的、无聊的，甚至抓不住重点的艺术。
书法也是讲究大道至简的，有一句话叫道法自然，学习书法的朋友也经常用这句话来形容书写，所谓的自然就是一种简洁，就是大道至简。历史上追求大道至简的书法家有很多，有一些则不是为了追求，而是修行到了一定的境界，自然而形成的一种风格，比如说著名的书法家弘一法师。
弘一法师在出家之前属于多才多艺的文艺青年，他当时的书法也是火气十足，他善于使用方笔，喜欢写魏碑书法，尤其是《张猛龙碑》，加上《张猛龙碑》本身就是魏碑里面大气磅礴的代表，弘一法师更是在此基础上进行了发挥，我们看他出家前的字是怎样的，如下图：
此时的书法整体以方笔为主，而且他选择了比较个性的魏碑书体，而他出家以后，字体和以前简直是大相径庭，不仅没有了方笔，而且用笔越来越简单，快写成了“孩儿体”，这就是一种大道至简，不事雕琢的书法。
同样的还有著名的书法家八大山人，他的书法用笔也非常的简单，以圆笔中锋为主，不事雕琢。
八大山人书法
大道至简其实并不是让我们一开始就要学习这样简单，而是要先学习复杂的技法，然后再去选择一部分适合自己的笔法，把其它的都丢掉，先做加法，然后再去做加减法。是一个由繁入简的过程，不能一开始就去学习简单的字。
你觉得呢？欢迎大家讨论。
书法也存在大道至简吗？
对，
大道至简的确存在于书法之中。书为六艺。既然是艺，便有其法。法理明则运用简。理不明则运用繁。
我们先来剖析一下什么是“大道至简”。道既是规则，是技法。是道行。武功高强的人，大家会说他“道行高”，他不会花拳绣腿的虚架势。花拳绣腿只能唬住外行人，高手出招，讲实效。从雷雷的太极上看，就知道什么是花架子。书法的道，是用笔之道。以最简捷的笔法，写出最完美的字体，他所拥有的技能，就是大道。
笔法越简捷，失误的机会就越少，准确度就越高。大家开始学习书法时，生硬的方折，写得如蒸饼一般，随着练习时间的深入，方棱见角的能够表现在点画中了，你的运笔动作由开始时的粗枝大叶，衔接脱节，变得流畅，动作越来越小，小到最后，化为无形，便入化境。所有的笔法章法，就和平时使用筷子一样的随心所欲而不失规矩。也就是孔子说的七十从心而不愈矩的境界。
与从心而不愈矩不同的是，不按规矩的随心所欲。常常看到一些书法作品，上面的字歪三倒四，点画丑恶。他们认为大道至简，就是不要把字认真写好。并以此以为是大巧若拙的表现。我只能告诉这类人，你们欠缺的不只是技能，还欠缺文化。
庖丁解牛，目无全牛。其刃游于隙缝之间，十余年仍锋利无比。随心所欲的使用筷子，并不会把盘子里的菜肴弄得一片狼藉。如果把书法中的至简理解成了粗糙，你就是在背道而驰。把字写难看了就叫至简，书法就不必再用法来约束了。
看到“大道至简"四个字很多人马上想到老子曰:道生一，一生二，二生三，三生万物。书法艺术传承数千年就是因为其魅力非常，它能使一个个简单的汉字发出令人入胜的光环。它更传递这样的信息:世上万物着倾复杂，但都是由简单开始的。人们看问题如能从简单到复杂再到简单的领悟即大彻。汉字书写由一点一划始，(古人书写工具是毛笔)笔划无论多繁复能结构出悦目的形态靠的当然基本功。书法，自然不是简单汉字堆砌或组合，形成艺朮的东西一定质妍且天真和综合性都出色的。然万物归一。书法作为一门艺术由简单到复杂又回归简***淡无疑是书家的追求，也是大道至简最高境界，
宇宙万物道法自然。所谓自然，即真我之境。万物有道，循道行法，这是不可违背的自然规律。书法作为艺术的一个门类，几千年的发展演化产生了很多风格的流派特色。但是，书法就是书法，就是如何把汉字书写得美观规范的方法。所以，无论书法经历了什么演变，大道至简是印证书法水平的试金石。大道共遵，上品简约，这才是返朴归真的最高艺术境界。
佛家讲究四大皆空，无生无灭，生亦何欢，死亦何苦，人生在世，无非一副臭皮囊而已，死亡即是到了西方极乐世界。弘一法师钻研佛学一生，可谓得道高僧，早已勘破生死。对他来说，生是为了弘扬佛法，普渡众生。死了就不能做这样的法事了。所以他“悲”。离开俗世，登上极乐世界，就到了佛祖跟前受教诲。所以他“喜”。
弘一***最后留下的四个字是“悲欣交集”。
是***临终最后的感慨，在纷争不息的乱世，在名缰利锁的红尘，弘一法师堪称为佛门龙象，他究竟开解了多少欲海中迷溺的心灵？这个基数应该是不小的。他涅槃了，灵魂却久久盘旋于大地之上，他依然满怀着悲悯，俯瞰这不完美的人世，为苦苦挣扎在红火坑中的众生默默祈福。
