二十四孝中有很多，比如子路负米，陆绩怀橘，彩衣娱亲，郭巨埋儿，卧冰求鲤，亲尝汤药（汉文帝），哭竹生笋，啮齿痛心等。除了子路负米，陆绩怀橘，啮齿痛心，亲尝汤药稍微正常一点。还有很多都不符合人道主义或者说杜撰的成分多一点，因为以孝治国，维护统治 。
不知道这里的孝母，指的是孝顺公婆的母亲还是孝顺母亲的孩子。
那我就按孝顺母亲的孩子答吧，毕竟孝顺公婆有一点封建礼教的意味，我认为现代的婆媳关系应该是相互尊重，相互理解，而不是一味地愚从。当然孝顺母亲也不能愚孝，母亲也不能因为自己是母亲而对孩子各种苛责，毕竟生恩不如养恩大，教育才是第一位的事。
书归正传，历史上有哪些孝顺母亲的典范呢？
1，汉文帝刘恒，是汉高祖的第四个儿子。母亲薄太后曾经一病就病了三年，文帝作为一国之主，每天“目不交接，衣不解带”地服侍自己的母亲。只要是给母亲治病养生的汤药，汉文帝都必须要亲口尝了之后才放心让母亲服用。从此汉文帝的仁孝举国皆晓，一时在全国传为佳话。
2，陆绩，三国时期著名的科学家。他六岁时跟着自己的父亲去拜见袁术，在袁术的酒宴之上，袁术叫仆人端出橘子来招待父子二人。
临走的时候，有两颗橘子从陆绩的怀里掉了出来。袁术随即讥讽道：“你到我家来做客，临走还要偷两个橘子吗？”
陆绩回答道：“我们在这品尝如此美味的橘子，我的母亲在家却品尝不到，所以我想拿两个回家给我的母亲吃。”
袁术啧啧称奇，如此幼童却有孝母之心，实属难得，便也没有继续为难父子二人了。
3，江革。江革年幼丧父，因此侍奉母亲极为孝顺。恰逢战乱，江革只得背着母亲四处逃难。
在逃难的过程中，江革时常碰见流寇，这些流寇劝说江革想让他也落草为寇。江革不仅没有顺从，反而态度强硬，希望盗贼能让他离开，继续赡养自己的老母亲。盗贼看到孝子如此坚决，所以没有搜刮他，甚至还告诉他如何逃难，以免再逢盗贼。更有盗贼，被他的行为触动，思念起母亲，便纷纷离散了。
万里寻母---庾道愍，南朝时候的庾道愍小时候因为一场洪水与孤苦相依的母亲分开了，从小到大只要一有母亲的信息他都去寻找合适，后来远方回来的人带来他母亲在交州的一个集市上看过一个类似他母亲的人，为了核实这个消息他几经辗转终于在20多年后终于找到找到他的母亲。这种精神值得我们学习。
那个都不应该学习，《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录（具体有争论）。故事里有儒家的规矩，有佛家的因果，道家的顺序，结果哪一家都没讲明白，于是很多故事成了神话和奇迹。一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。不孝之外，皆是孝顺。
王伦是谁？为什么要说我是王伦，难道历史也会穿越时空？
感谢悟空老师邀请回答问题。如果你是王伦，你会怎么对待落难来投的林冲？
作为中国四大名著中的《水浒传》，现在电视连续剧已经拍到第三版本了。作为剧中的人物，一个个栩栩如生地站在了人们的面前。
王伦是谁？他是一个封建社会的没落秀才，是梁山泊水寨的早期发起人和建设者。胸有文墨不多，心胸狭窄，容不得天下有才的人，更不是一个立志打天下的人，仅仅看好了梁山泊水寨的一亩三分地。
林冲又是谁？他是北宋时期朝廷的八十万禁军教头，拥有十八般武艺，胸怀开阔，结交天下朋友。空有一身好武艺，被奸人算计，家破妻亡。无奈火烧草料场，被逼上梁山。
在当时的条件下，朝廷***，群雄四起。作为梁山泊水寨头领的王伦，容不得天下比他本领高强的人来聚汇。也是他命中该死，当七星聚义的头领窕盖，带着智取生辰纲的财物，领着众弟兄前来投奔梁山。王伦百般刁难，林冲忍无可忍，将他一命呜呼。
今天的时代，是一个伟大而开放的年代，即使有一个人的名字叫王伦，他也不会刁难和撵走落难来投的兄弟和朋友。
任何一个人都是有自己特长的，他不会白吃你的白米饭。给别人的机会，就是在给自己机会，爱护一个人，也就是爱护自己。让我们共同享受美好生活，让每个人的人生更精彩。
今天的社会，是一个现代的组织。过去那些单打独斗的英雄时代，早已成为历史，要想搞好全部工作，必须依靠团队的力量。善于借助他人的力量，多一个朋友，多一份信心，即使他在某一方面比自己水平高，你应该为他高兴。
对于自己的朋友和兄弟，一个人不能自私，应该时时努力关心他。我们要懂得随时赞美他，当你随时赞美你的兄弟和朋友，这样更能激发你俩之间的忠诚，激发他潜在的巨大的工作热情。
