心无挂碍小篆,心无挂碍小篆怎么写

tamoadmin 成语推荐 2024-09-08 5 0

王羲之的笔法真的失传了,还是我们没有学好王羲之的笔法?

谢谢邀请!

王羲之的笔法都蕴含在他的书法作品中,无论是楷书、草书和行书,其笔法都明显的摆在那里,怎么说王羲之的笔法失传了呢!

王羲之在他的书法理论大作《书论》中,几乎把自己的书法技巧全部告诉王献之了,但是,王献之在运用中是否得其全部,这个不得而知。我认为,书法的用笔,在某种程度上只可意会,不可言传,因为笔法是一个说不清道不明的东西。这个主要靠学书之人去悟,并不是所有人的读完王羲之的《书论》,就把王羲之的笔法全部学到手了。

心无挂碍小篆,心无挂碍小篆怎么写
(图片来源网络,侵删)

对于王羲之的笔法,有不少人对其做出了详尽的总结,这些总结也是各弹各的调,应属学术范畴,只能参考,不能照搬照用。试想,学会王羲之《书论》的人都不能把王羲之的笔法全部学到手,后人的总结又算得了什么呢?退一步说,研究王羲之笔法的人,也未必能把王羲之的笔法运用到书法创作之中,如果能,那他们就成第二个、第三、第四个、第五个王羲之啦。

我的观点是:学习王羲之的笔法,一定要从王羲之的书法中去学,他的楷书 《黄庭经》、《孝女曹娥碑》;草书《十七帖》;行书《怀仁集王羲之书圣教序》和《兰亭序》,都是我们学习王羲之笔法的范本,如果一个学书之人一生专工其一帖,并在临摹中反复的读,反复的悟,反复的研习,不能说把王羲之的全部笔法学到手,起码也会学到相当一部分的。

时下的习书之人,不少人是心存浮躁,急功近利思想严重,他们不是认真地临摹王羲之的碑帖,而是总想走捷径,时常做着自己能成为王羲之第二的梦,既不想付出,还想求回报。就这样的学书态度,什么时候才能真正把王羲之的笔学到手呢?

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王羲之的笔法没有失传,永远也不会失传!只要他的书法在。

王羲之书法的美,美在古朴,承上启下,结构得于汉隶,兼得篆书之意,笔法也有古风。

后来的发展更加多姿,所以渐渐不被重视。

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此外,王羲之书法的美,显得飘逸,但灵魂在于灵动。这肯定与王羲之的学识修养,与他的成长经历和际遇,以及他的性格分不开。

成长于世家,父母却早亡,在伯父家长大。有恃才傲物的魏晋风骨浸润。坦腹东床以待豪门选婿,竟然被选中,可见一斑。后官至右将军,文人气里总添些刀戟森然的肃气。后期心耽玄学,对宇宙人生又多几分豁达。种种,使他的书法兼具有贵族,文人,还有悟道者多种气质。

他喜欢鹅,愿意按别人要求写半天经书来换,却不会为五斗米折腰。

此种经历和养成,又有几人?后人可能模仿它的形,却学不到它的灵。


个人认为不是王羲之的笔法己经失传,而是今人浮燥。古人那种闲情雅致,现在人己不具备,古人的精神,古人文人的气节,古人的学养,都是现在人达不到的高峰。

我老师民间书者,终身笔耕不止,以二王为师,终身笔耕不止,***右手因冲击致残,后以左手作书,几十年大门不出简居陋屋,甚至连小镇前后的变化都停留在当初的记忆中,他诗词曲皆通,终不以书家自居,从未以书而取银,当代人能做到吗?

我结识他的时候,老人己不能作书,近九十高龄,遂以废书相赠,请各位置评。


不是王羲之的笔法多么神秘,所以失传之说也是没有充足证据的,关键是没有学好。未得王羲之笔法精髓的主要根源是: 训练方法套路不对。例如:

一、误把王義之的简单的笔法想复杂了!自作自受。

二、盲目崇拜和迷信当代伪***的“笔笔中锋”等歪理邪说,自讨苦吃。

三、误用***冒伪劣的五字执笔法,自以为是。

四、错将原帖小字放大几倍临写,貌似神离。

五、对王羲之书法系统涉足不深,知之甚少。

六、急于求成和功利思想等其它原因。

以上是我的见解。感兴趣的朋友请点赞,或关注我互动交流。谢谢支持!

王羲之的笔法从来都是不外传的,不要说是现代,即便是古代,也没有人学好。

王羲之的用笔,动作十分小巧。到了唐代柳公权的时候,把方折发展到了程式化的僵硬模式。入纸即要顿笔挫锋,非常的笨拙。被米芾批为丑书恶札。现在学习唐楷的人,他们的笔法对王羲之行书完全用不上。

书法的直接表现是笔法和结构。笔法是技能,结构是思维。笔法是硬功,结构是内力。除了个人自身的因素外,外部的因素也是一个极其重要的原因。生活习俗,审美情趣都是左右一个人的书法学习目标。王羲之的书法,都是小字,而现在的书法式样,是以大字为主。如果以王羲之的小字笔法去写大字,第一是做不到,第二是写出来也会显得单薄。

实用是左右书法风格流派的决定因素。古代有一个叫朱平晏的人,他十分喜欢剑法。总想练就一身独步天下的绝世神技。他到处打听,知道有个叫支离益的仙人擅屠龙之术 。于是,耗尽家产,跟随支离益在仙境学习屠龙之术。三年学成之后,回到尘世,却找不到***来施展他所学到的屠龙术。

王羲之的小字为的是实用。我们现在的大字也是为了适用于现代的实用需要。现代的书信,文件,也经用电脑键盘替代了笔。书法成为了纯粹的艺术欣赏。太小的字在庞大的展厅中不利于观赏。所以现在写大字的人比较吃香。大笔一挥,“厚德载物”,百官乐而张悬。“天道酬勤”,百工之人喜而悬挂。“海纳百川”,富商巨贾,悦而受之 ……。若《黄庭经》,《兰亭序》一样拿在手里细细品玩的书作,有钱的人,他们没有时间来赏。你花几十年的精力,学习到的功夫,却无用武之地,就和朱平晏之屠龙术一样。

你认为书法是笔法难还是结体难?

书法是笔法难还是结体难?对此,我认为应因人而异。如果书家的基本功比较好,那么对汉字的结体就不成问题,在学书法的过程中,就应该注重笔法。笔法与结体,是相辅相成的,二者习练之,不可顾此失彼。然而,笔法和结体,我认为结体是基础,笔法是辅佐。譬如毛坯房好比字的结体,那么装饰就好比字的笔法。一幅好的书法作品,当然不只限于结体与笔法,例如布局谋篇,墨的干湿浓淡,运笔的节奏快慢等等等等。总之,创作一幅完美的书法作品,其规则可以说是包罗万象。但笔法与结体是最基础的基础。望有识之士勘误!

书法中的笔法和结体谁都十分重要,两者相辅相成,互相配合结体才能完美。

笔法与结体。***如一方出现病态,另一方不会好受,整个字体也不会好看。

笔法即控笔的运动,书写出具有审美线条的方法,关系到点画、力度、速度等,它是书法技巧中最基本,最重要的环节。

结体即间架结构。如非要分出笔法与结体谁更难:结体也是书法中重要的方面,古人讲:三分用笔,七分结构,说明了结体美的重要性,特别是珍对楷书而言,要求更高。

行书、草书有字形本身的偏斜或重心不稳,但它们可以通过点画,或字与字,行与行相互欹侧补救达到整体的重心平稳;但楷书是不允许的。书法作为中国传统艺术,笔法不但要有神***、性、神、气韵之道;结体还要完美,两者和谐统一,才能达到书法的审美标准。

二者都很重要,如果非要在二者之间做一个选择的话,其实历史已经给我们答案了。钟繇挖坟得笔法,二王一路笔法传承图,颜真卿为笔法专门拜访张旭,并把这段经历记载下来,黄庭坚也是看荡桨悟得笔法书艺大进,米芾向苏轼求教笔法,以后才会有青出于蓝而胜于蓝。这些活生生的东西被大家视而不见,选择性忽略,而一致认为是结构,这个就离题太远了,是不是大家印刷体看多了?从古到今,有哪书法家写的东西和别人一样?不说书法家了,有哪两个人写的东西一样?既然不一样,说明结构是随着每个人书写变化的。更不说时代大环境了。每个人有每个人都书写结构,独一无二的。但是书法中的筋骨肉笔力等是需要笔法实现的。调锋,出锋,四面出锋,八面出锋360度无死角出锋,自起自倒。提按,绞转.....这些东西才是区分水平高下的核心。如果掌握了笔法,写字是什么状态呢?是笔推人写字,会高屋建瓴,在笔势的推动下,笔下千变万化,随心所欲。什么章法,行气布局.....一切都是自然心性的流露,不需要可以安排。当然如果不通笔法,那就是为了一篇作品不断的做作,安排,刻意寻求一些变化....累不累啊。从古到今不缺苦练的人,怀素苦练厉害吧。芭蕉叶子都写完了,但是水平也就那样,直到有一天跑到邬彤那边学了一两年笔法。临走老邬给了几张王羲之法帖让继续揣摩。才有了怀素以后这么牛逼的书法。当然了,邬彤是什么人,自行百度。所以,学书法,概念很重要,错误的概念毁一生。错误的概念形成的源头就是缺乏独立思考的能力,或者是受流行风影响太大。学书法要师古,大家都喊,但是古代书论那么厉害精要,反而没有几个人重视,怪哉,怪哉。

初学者是学笔法,资深者则更注重结体,这是学习书法的常态。

笔法千古不易,结构则因时相传,这是书法的规律。

笔法能让你得到质形,结构会让你挥洒性情,这是书法的本质。



这么说来,你认为笔法与结构哪个更重要呢?

笔法难于锋正,结构难于平衡。

笔法难于枯湿浓淡,结构难于欹侧反正。

笔法难于出入使转,结构难于知墨守白。


这样描述,你又觉得它们谁更容易呢?

笔法与结构相辅相成,循序渐进,交替提高。纠结于此中者,终是陷于书法窠臼!

[临池管窥]午后随笔,谢谢斧正!

书法是笔法难还是结构难。

书法分为楷行隶草篆五体。各种书体的笔法与结构难度不一样。静态的书体,结构规律性强,就是在笔法上求变化。静态的笔法就要比结构难一些。静态的书体包括篆、隶、楷。动态的书体,行草书。它们的体态随机性很大。第一笔一落入纸上,便决定了这个字的体态,要有依势赋形的能力。因其形态的无常,上下字间的字势,处理不好,单独看每个字都没有问题,但整体观看便行气呆滞。所以在行草书中,动态的结构比笔法难度大一些。

这里说的难易,只是相对而言。不要理解成难的就比较重要,而易的就是次要甚至无所谓有的这种认识。结构和笔法是同等重要的。它们的难易,是在书体之间的对比而言。要学习书法,不可只重笔法或只学结构。不论难易,都要学习。