摔碗盟誓可能是南方少数民族古***俗对其他地方的渐染。苗、黎、土家等族，很久以前在结拜时即用摔碗来表示决心。《寡妇苦歌》：“话出口我就像喝了血酒死不悔，敢摔碗上对苍天下对地。”
近现代兄弟同盟的组织可能会有摔碗这一项，而古代结义多不见，甚至不一定非要喝血酒。
各时代，各处结拜过程颇有不同，但无外乎序齿（论大小，推举大哥二哥三弟四弟等）、记帖、上香、拜神（或关公）、交相八拜、焚表，然后大家一起吃席。
有区别，桃园三结义，是指三国寅义里刘备，关羽，张飞结为金兰兄弟，桃园三结义就三个人对天结拜的，桃园结义也是指好兄弟结拜，桃园结义就不分几个兄弟结义了，只要情投义和都可以结拜成为生死兄弟，桃园三结义和桃园结义，虽然都是在桃园结义的，区别差大了
没有什么区别，只是说法不一样而已。
桃园三结义最初是***《三国演义》里记载的故事，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。
桃园三结义是三国演义中刘备，关羽、张飞三人在义结金兰，之后开启了一段艰辛而又壮阔的历程。
桃园结义更像是一个典故，是指在三国之后发生的朝代中，众兄弟义气相投，效仿桃园结义，义结金兰。就像隋唐演义中贾家楼四十六友为共同的心愿结义结拜歃血为盟。
桃园三结义和桃园结义没有区别，是一回事。
桃园三结义是《三国演义》里的故事。讲的是张飞 庄园后有一桃园，花开正盛；刘备 、关羽 、 张飞 ，在园中祭告天地，三人结为异姓兄弟，协力同心图大事。
桃园中，备下乌牛、白马等祭礼，三人焚香再拜，説誓词:“刘备 、关羽 、 张飞 ，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜 刘备 为兄， 关羽 次之， 张飞 为弟。”
后来“桃园结义”就成为结拜兄弟，共同谋事的成语典故
有区别！
桃园三结义指的是汉朝末年刘备，关羽，张飞在桃园结为异性兄弟的***，而桃园结义如今则是一种泛指，随便张三李四结为异性兄弟都可以称为桃园结义！二者之间的***不同，主人公不同，二者之间唯一共通的就是异姓结为兄弟，其次结义所追求的道义也不同！
满人入关初立清朝一统天下，之所禁止异姓结拜称兄弟，其原因：
一·***称满人为异族·异族人坐天下·一统汉民·***多不接受·欲图复明。满清统治者对此是很清楚的：
二·满族人之少·***之众·悬殊甚远。名令禁止***之间异姓结拜，实则是恐***以结拜为名，暗里拉帮结派，造成对其统治根基的致命威协·或颠覆。
三·清朝明含禁民间***异姓结拜，目的在于不让***产生凝聚力·向心力。以促进清庭统治的长久稳定·和太平。以最大限度的减少社会***的发生。起到了积极作用。
以上所述·个人浅识，仅此而已。对·否望大家评之。
