感谢悟空问答官方邀请！“莫须有”出处是岳飞入狱后，大将韩世忠向秦桧质问此案时，秦桧冷冰冰地回答道：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”韩世忠“艴然变色”道：“相公！‘莫须有’三字，何以服天下！”
个人***用单字解义的办法，解释过来的意思是：不用必须有。按照著名宋史专家王曾瑜先生的解释是：岂不须有。而教科书大多沿用《辞源》的解释：或许有。
我在参考宋时书籍时，发现“莫须”一词经常出现，比如《金佗稡编》卷2高宗手诏中写道：“据事势，莫须重兵持守，轻兵择利。”通过高宗诏书这句话我们可以解释为：根据情势变化，不用必须（不必必须）派重兵把守，也可以***取机动作战的办法创造胜利。所以，我的解释是：不用必须有。
“莫须有”不是成语。是汉语词语。
通常的解释是大概有，也许有。由于岳飞被定莫须有的罪名，常用来形容凭空诬陷，无中生有捏造。
也有不同的解释，有人认为是“必须有”，有人认为是是“或许有”，也有人认为是"等等看有的”，也有人认为是"难道没有”，现在有人认为是"不须有”。无论哪一种解释，都是是对岳飞被凭空捏造罪名的事情的理解而形成的。
《汉语大词典》给这个词的解释是“恐怕有；也许有”，给的证据是《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。 桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字何以服天下？’”
“恐怕有；也许有”的解释深入人心——这个说法被***吕叔湘加持过。
吕叔湘（1904年12月24日—1998年4月9日）
他在《语文杂记》第12页说过，“莫须”就是今天“恐怕”或“别是”的意思，是宋人的常用语。今天有人认为它是“不须有”，和“子虚乌有”差不多的解释办法，是靠不住的，而且放到原文没法落实；另外，清人俞正燮《癸巳存稿》认为前人把句子断错了，认为“其事体莫”是上句，“须有”是下句，就更加不对了。
再来说“成语”。成语是指“指长期习用，结构定型，意义完整的固定词组。大多由四字组成。”但是，也有不是四个字的。比如“放冷箭”“五十步笑百步”“ 欲速则不达”“ 醉翁之意不在酒”等等。
我在看《百家讲坛》时，听孙鹏飞讲到莫须有时，他的解释是，可能有，难道没有吗？也就是说，秦桧在回答韩世忠的问题时，别说没有一丝一毫的心虚，而且还十分的理直气壮，韩世忠可是灰溜溜的离开了秦桧的府第。
“莫须有”这三个字到底什么意思，根据民间的说法是“可能有”，这个观点也是最符合秦桧和岳飞文学形象的说法，在中国古代行文是不加标点的，因此历史上对于“莫须有”的解读至少还有如下四个观点。
一、徐乾学、朱彝尊的“必须有”说。徐乾学在《资治通鉴后编》一里，表示“莫须有”三字是弄错了，该是“必须有”；毕沅在《资治通鉴考异》里，用《中兴记事本末》的旁证，认为也该是“必须有”；朱彝尊说过这样才对。
二、俞正燮的“莫，须有”说。俞正燮在《癸巳存稿》里，认为“莫须有”三字还是该从字面解释，认为该标点做“莫，须有”。“莫”表示秦桧的迟疑，“须有”表示必须有。
三、我国已故台湾学者李敖认为“莫须有”理解为“莫须，有”大概的意思是“等等，有”在宋代“莫须”相当于等一等的意思
四、当代学者晏建怀提出了一个全新的理论，“莫须有”的意思是“难道没有？”
莫须有是也许有的意思。
莫须有。也许有。形容无中生有 ，罗织罪名。语出《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字何以服天下？’”后用以表示凭空诬陷。清孔尚任《桃花扇·辞院》：“这也是莫须有之事，况阮老先生罢闲之人，国家大事也不可乱讲。”“莫须有”的典故，出自“宋史”岳飞传，岳飞传记岳飞被捕，案子将要做成的时候，韩世忠不服，找秦桧质问。秦桧说，岳飞儿子岳云给张宪的反动信，虽然找不到了，可是“其事体莫须有”。韩世忠说：“‘莫须有’三字，何以服天下？”这就是莫须有被人注意的开始。
中国知识人读古书，摇头晃脑，做博学状，其实古书读得实在不行，因为他们读书不化，乱读一气。以“莫须有”三字为例，大家都解释做“没有”的意思，这是根本说不通的。秦桧若悍然说“莫须有”是“没有”，等于没有证据就整岳飞、等于公然承认自己胡来，天下哪有这种事？中国知识***人读“宋史”岳飞传，可是***都不深究这样解释如何说不通，真混球。
总算有一二敢提疑问的人出来了。徐乾学在《资治通鉴后编》一里，表示“莫须有”三字是弄错了，该是“必须有”；毕沅在《资治通鉴考异》里，用《中兴记事本末》的旁证，认为也该是“必须有”；朱彝尊说过这样才对。但是“莫”字改成“必”字，又根据什么呢？“莫”字和“必”字，明明是不同的两个字啊！俞正燮有鉴于此，他在《癸巳存稿》里，认为“莫须有”三字还是该从字面解释，认为该标点做“莫，须有”。“莫”表示秦桧的迟疑，“须有”表示必须有。“世忠截其语而合之，以诋桧之妄。”俞正燮这种解释，虽然不犯私改古书的毛病了，但犯了乱点古书的毛病，还是不通。
其实，“莫须有”三个字，是宋朝人的用法，应该从宋朝人的书里，去找旁证，这样才是解决问题的正宗。在宋朝人的书里，我发现《建炎以来系年要录》里有“莫须召二三大将来”的话；《曲淆旧闻》里有“莫须待介甫参告否”的话；《铁围山丛谈》里有“莫须问他否”的话；《宝真斋法书赞》里有“莫须与他明辩”的话；《分类夷坚志》里有“莫须谢尚书否”的话；《思陵录》里有“莫须批出”的话；《后村大全集》里有“莫须有人”的话。……从这些宋朝口语中，我们归纳出来“莫须”的语义，原来是“难道不”或“难道没”的意思。“莫须有”三个字，原来是“难道没有吗？”的意思。印证“宋史”原文：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧，诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有’。”翻成现代话，明明是“岳飞的罪名，难道没有吗？”的傲慢语气。这种语气，才正是当时针锋相对的对话，“莫须有”三个字这样解释，才说得通。
