不属于！
首先说愚忠一词！何为愚忠？按字面的意思是愚昧无知的忠诚呗！
可要是翻开历史课本，或者问问度娘，愚忠的人可真不多！除了几个耳熟能详的以外比如说，岳飞，袁崇焕，李鸿章 曾国藩（很抱歉，学历不高上述人名是在网上查的）
你们发现没有，以上四人都没有善终！岳飞不用说吧，莫须有！大年三十晚上让人害死了！袁崇焕上吊死的，曾国藩还算可以！只是告老还乡上缴兵权！李鸿章更不用说，给慈禧这老娘们背了多少黑锅，到最后病死了，可谓晚景凄凉悲惨至极
难道说得不到善终的忠义就是愚忠吗？
我认为一个人愚不愚忠 ，自己永远不知道，需要别人去判定！那我们要去判定一个人算不算愚忠的时候，得取决于看他追随的人对他怎么样，包括他的上司，他的领导！
再说诸葛亮，我觉得诸葛亮不是愚忠，别的先不说最起码刘备这爷俩对诸葛亮是非常恭敬的！刘备的三顾茅庐，拜他为丞相，更是让诸葛亮对刘备有了更深的知遇之恩！“千里马常有，而伯乐不常有”士为知己者死，诸葛亮怎能不鞠躬尽瘁死而后已！其次后主刘禅，尊诸葛亮为相父，丞相死后，废丞相职，表明在刘禅眼中没人可以和诸葛亮相提并论；杀李邈，表明刘禅不容许任何人诋毁诸葛亮；大力提拔诸葛瞻，表明后主心里一直有武侯的位置，还把女儿嫁给诸葛瞻了，开玩笑，400年的大汉王朝这是头一例！
综上所述！让你说，诸葛亮还算是愚忠吗？
在谈到诸葛亮的“忠”时，有人贬之为“愚忠”，我认为，这是一种片面之见，实属不对。
什么是“愚忠”？
就是对国君个人盲目、毫无原则、毫无主见的逆来顺受，因而是愚昧的“忠”。不管国君善恶如何，行事是非怎样，一律俯首帖耳，唯唯诺诺，亦步亦趋，不敢有任何怀疑，更不敢有任何违忤。即使国君荒淫残暴，滥杀无辜，也不敢谏阻指斥，哪怕毫无道理地杀到自己头上，也只知低头受戮，还要说什么“天子圣明，罪臣当诛”的昏话。甚至国君腐朽亡国，仍一味追随，以死效忠。
关于诸葛亮“忠”的缘起，在给蜀后主的《出师表》中自陈： “臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中……”（晋·陈寿·三国志）由此可见，诸葛亮对蜀汉之忠，对先帝后主之忠，皆由“三顾茅庐”而起，是一种感激知遇之恩，力求图报的“忠”。从这种意义上讲，诸葛亮的“忠”，实际上带有浓重的个人感***彩，是一种 “义”。而诸葛亮的“忠”、“义”，都是以刘备的“明”做前提的。***设没有刘备的礼贤下士，开明圣听，便不会有诸葛亮的忠义诚信。晋朝李兴就曾说过：“夫有知己之主，则有竭命之良。”（《全晋文》卷七十）。与李兴持有同样观点的还有唐朝诗人岑参，在其《先主武侯庙》一诗中，就曾有“先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契”的句子。著名的现实主义诗人杜甫也曾说过“君臣当共济，圣贤亦同时。”（《全唐诗》卷二百二十九）。
诸葛亮确实忠于刘蜀集团，但不是不分青红皂白的“愚忠”，而是以帝王师的身份，忠于自己的理想和事业。至于“忠”的表现，在作者对诸葛亮这一人物的塑造中可谓自始至终，一以贯之，随处可见。
