“穷山恶水出刁民”在考证里没有下联，以下是网友自己组的对联：
1、对联一：
上联：穷山恶水出刁民
下联：才子佳人现朱雀
2、对联二：
上联：穷山恶水出刁民
下联：才子佳人下离骚
3、对联三：
上联：穷山恶水出刁民
下联：妙手回春无孑遗
“穷山恶水出刁民”在考证里没有下联，以下是网友自己组的对联：
1、对联一：
上联：穷山恶水出刁民
下联：才子佳人现朱雀
2、对联二：
上联：穷山恶水出刁民
下联：才子佳人下离骚
3、对联三：
上联：穷山恶水出刁民
下联：妙手回春无孑遗
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名 天地之始，有名 万物之母。
感谢邀请！以 道德经 开说:一是不想长篇大论。二是以“老子”对万事万物的看法与我们错综复杂的人与人群体与群体的关系做一对照。
很明显人类社会最初是没有道德规范的，我们的行为完全依靠本能。有规范有次序是好事，但并不是我们所有的国家地区全认可执行的是一个标准。那么问题来了你评论他人行为的时候是参照的什么标准?所以我们评价他人的时候最好谨慎开口。因为你不知道他地的风俗习惯，不明白他的成长历程。
最后说下自己的观点:普及教育是好事最好全世界一本书。学学人家“秦始皇”，差异化是万恶之源，一个整体不想办法消除差异化只能是步入历史的轮回。
没有上一句的。这是个典故
即：穷山恶水，泼妇刁民
传说出处：乾隆最后一次下江南途中地点三说：徐州、镇江、萧县
典故演义：话说乾隆皇帝六下江南，山水都腻了，山珍海味也厌了。最后一次下江南途中，忽然心血来潮：“这里的名山大川我都见识了，只有民间小巷还不曾逛过，不如我出去溜达溜达。”
转眼间，乾隆老爷子换了一身便装，瞒过随行大臣，独自一人从后门溜出，不知不觉走到一条小街上，正在东张西望，忽听得吱嘎一声响，街旁一家人家开了门儿，走出一位家常打扮，模样儿却十分标致的年轻女子，乾隆老爷子一䁖，哇噻！魂被勾去了一大半，就装作丢了东西，在这家门前东寻西找，不住偷瞧那年轻女子。
年轻女子本想在门口儿等个货郎来，买点针头线脑儿什么的，没承想货郎没等到，却看到一轻浮男子，一双色迷迷贼眼直勾勾盯着自己，不觉脸上一红，正要转身回家，乾隆老爷子生怕错过时机，十步并作一步赶到她身边：“请问小娘子姓甚名谁？看你家境不宽，与其愁柴愁米，不如跟我上京城享受荣华富贵去吧。”
女子见他说话不着调，又动手动脚的，真是又怕又恨，立马儿抡圆了给了乾隆老爷子俩脆嘴巴子，同时大声喊“救命”，眨巴眼儿的功夫，家里人出来了，左邻右居也赶到了，乾隆老爷子顿时想到好汉不吃眼前亏吧，赶紧脚底下抹油，撒丫子了。
乾隆回到行宫，本想拿民女问罪，可又仔细一琢磨，不行啊，您想啊，万一老百姓知道自己是皇帝，那自己这人就丢***了，最后只好悻悻御赐了八个字“穷山恶水，泼妇刁民”用以***。参考资料：《半斗书斋》
