是"简单”。大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学。越是简单的,越是有效,越是长久。
生活中要将一件复杂的事情化为简单，将繁杂的事情回归到简单，是要有智慧、能力，也要有决心。
有则故事：一个行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老和尚和行者的对话让我们明白，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
如果我们能停止对很多奢华东西的渴望，回归简单的生活，那么我们就不会被欲念所动，从而心灵获得自由。贪婪的人，必定对太多东西充满了艳羡嫉妒之情。
只有心情平静的人方能抛开名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“***菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。最好的生活就是简单的生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。
人的一生，注定要经历很多。生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
我认为人的一生最难以做到的两个字是糊涂，古人不是说过难得糊涂，就是指人在该装糊涂时难得糊涂，我记得清朝扬州八怪郑板桥的传世名言就是难得糊涂，后人们感概这四字中富含的哲理，就用书法条副挂在家里，作为为人处世的警言。人这一生中有诸多事没有办法装糊涂，所以说人这一生最难以做到的就是糊涂。
人的一生最难的两个字是–忠孝。自古便有忠孝难两全。战士守戍边彊是忠，
国防科学家隐性埋名无私奉献青春也是忠，他们忠于国家，忠于人民。他们为国舍家，在父母需要的时候不能侍奉床前榻后，不能尽孝的遗憾始终压在心头。
贵在坚持，一条道走下去的未必是好事，但犹犹豫豫，瞻前顾后，兜兜圈圈几十年，回过头发现自己还是在原来的那个起点，为时已晚，只能仰头长叹，时不待我。其实，慢慢想来，是自己辜负了岁月。坚定目标，筚路蓝缕。[捂脸]
实话实说，我认为人一生中最难以做到的两个字就是“反省”。这两个字可能多少有点悲伤、情绪和自责，可这是我们必须面对的。
何为“反省”？就是痛定思痛地去认识和总结自己的缺点和失误。
临近春节了，你没有钱过年，难道不值得“反省”吗？
马上过年了，你形单影只，没有女朋友或男朋友，不值得“反省”吗？
甚至是马上过年了，你却因为某种原因失去自由，而不能和父母妻儿团聚，难道不“反省”吗？
凡此种种，并不是让春节为“话题”，只是为“节点”。让我们每个人有”反省之心”，“忏悔之意！
从小至今，我们都会发现，只有经历过了才会知道对于错。所以只有“反省”才是最好的总结！
十年生死两茫茫。不思量。自难忘，
翻译：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念。可终究难相望。
1、出处：北宋苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
2、作者简介：
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
3、原文：
十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
4、创作背景：
苏轼十九岁与同郡王弗结婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟调和，甘苦与共。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。
苏轼这首词，仿佛看到一个凄冷的故事。开篇就直接导出“十年生死两茫茫”，长久郁结于心的深长的悲叹，首句即从心底迸发而出，为全词定下了主调，凄哀至极，苏轼之妻作此词时恰为十年，十年，在短促的人生中，是一段漫长的途程，然而，岁月的流逝，生活的变迁，都没有冲淡诗人对亡妻的一片深情，他不仅无时无刻不在思念着她，而且思念之情，历时愈久而愈深、愈浓，怀想至切,却生死相隔，不得一见“茫茫”二字，传达出一种莫可名状的空寂凄清之感，值得注意的是“茫茫”前着一“两”字，“两茫茫”,就不只是讲诗词，这一面的心情和感受，也同时栗含了九泉之下的妻子在内，读此一句，仿佛听见了诗人对亡妻凄苦的告语：十年呵,我日夜思念你，杳无音讯；你呢，也日夜思念我，同样音讯杳无，生者和死者，一样情思，一样哀绪，这里将无知作有知写，虽系虚空悬想，却更见得夫妻二人生前相知相爱之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相见之痛.“两茫茫”所表现出的感情,凄婉、沉痛,直笼罩全篇。
“不思量,自难忘”哀思万缕,盘结于心，解不开，亦拂不去，深沉绵邈，不去想它,却又实难忘怀，在生活中，有时会出现某种缠绕心间、摆脱不掉的思绪，这种体会几乎***都有.这里，作者用最平常的语言，作了最真实动人的描绘。
“千里孤坟,无处话凄凉”亡妻之坟在眉州，与诗人所在的密州遥隔千里，千里之外，没有自己相伴身边，想见得她一人独卧泉下，该是何等的孤寂凄清，“无处话凄凉”一句,说者多解释为诗人自己因仕途坎坷、潦倒失意，因而产生的满怀悲情愁绪，无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，寻索下句词意，这种解释自然是不错的，但又还不够，此句从“千里孤坟”而来,自应包括亡妻亦无法向千里之外的诗人诉说凄凉在内，这两句直承开首“两茫茫”句意，同样是将无知作有知写，是概括了生者与死者两个方面的。
“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”揣其语气，这三句便是诗人在向亡妻诉说“凄凉”了：我们即使能够相见,看见我这般风尘满面、两鬓斑白的衰颓模样，也一定认不出来是我了，死生异路，怎能重逢?不得重逢而切盼其重逢，设想其重逢，所以用了一个“纵使”.“纵使”表让步，其效果却是使感情的发展更逼近了一层，下面说相逢而不相识，这比之不能相逢,更加使人不堪，“尘满面,鬓如霜”，寥寥数字，一位被生活折磨、受痛苦熬煎,风尘满面，两鬓如霜的诗人形象，栩栩如生地出现在我们的眼前，跟妻子死别十年来的痛苦经历、感情，都含蕴在这六个字之中了，作此词时,苏轼年仅四十，说“鬓如霜”不无夸张，但由此可见其生活之蹭蹬和心境之凄凉。（此文评价上半部分，下半部分另评价）
这首诗是苏东坡悼亡之作熙宁八年（一O七五）写于密州（今山东诸城县）
梦中还乡重逢，无言相对，这是借梦境说明相思之切，最后归结到月下孤坟，又反映出＂无处活凄凉＂的苦衷。
苏试《亡妻王氏墓志铭》＂治平二年（一o六五）五月丁亥赵郡苏轼之妻卒于京师，其明年，
葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里＂作者写本词時离王氏之死刚好十年茫茫，不明貌，指两人生死相隔有十年，
千里孤坟，指王氏一葬在四川，与自己相隔几千里，十年来自已风尘满面，两鬓斑白，衰老得很快，小轩窗，小室的窗前，短松冈，种着小松树的山冈，即王氏孤坟。
江城子，
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜，夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行，料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
