刘邦当皇帝后，在都城洛阳南宫摆设酒宴，招待文武官员。刘邦 说：“诸位不要瞒我，都要说真心话，我为什么能取得天下？项羽又是为什么会失去天下的呢？”
有两位头领马上回答说：“项羽待人轻慢而且好侮辱人，陛下仁 厚而且爱护别人。陛下派人攻打城池，夺取土地，所攻下和征服的地方就分封给大家，跟天下人同事利益。而项羽妒贤嫉能，有功的忌妒，有才能的怀疑，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处。这就是他失去天下的原因。”
一分为二的评价朱熹。
朱熹是理学集大成者，中国封建时代儒家主要代表，中国历史上举足轻重的人物。
朱熹的伟大，主要是因为他提出了，天理的至高地位，也就是道统大于皇权，这是巨大进步。
他的教育观和思想影响了中国一段时间。
但他的思想也祸害了整个中国。至于搞儿媳大肚子的事，谁也没见到，也不能随意诬陷，泼脏水。
一个反三俗的被反了三俗
朱熹？扒灰？这个题目够劲爆。
先说说朱熹是谁。如果说孔子是圣人，孟子是亚圣，朱熹可以说是三圣了！朱熹配祀孔庙，位列大成殿十二哲之一，在儒家文化中，地位崇高，影响巨大。他最有名的话就是“存天理，灭人欲”（其实，原话是存天理，遏人欲）。老朱一辈子以“道学”先生自居，给这儿立立规矩，给那儿正正名分，特别是将“天理”与“人欲”对立起来，俨然一副反三俗的斗士形象！
结果，朱老师在功成名就的晚年，闹出了扒灰的桃色新闻，导致晚节不保，斯文扫地。咋回事呢？难道朱老师也是“满口仁义道德，满腹男盗女娼”，玩的是“存我的天理，灭你的人欲”！
这要从一个名为沈继祖的监察干部说起。这位老兄上书皇帝，给老朱列了一大堆罪名，其中有两条很有新闻价值：一是纳尼为妾；二是“冢妇不夫自孕”。翻译一下：一条是朱老师给尼姑讲学，讲着讲着讲到床上去了；第二条更厉害，大儿媳妇在丈夫死后又怀孕了。这是生命的奇迹吗？当然不是，三俗的人们感兴趣的不是生殖科学，而是***问题，这会不会是翁媳扒灰呢？
朱熹对以上指控进行了辩白，也不知道朱老师是不是被揪住了小辫子，反正含糊其辞，说什么“深省昨非，细寻今是”。他自己说不清楚，后世就有人帮他说，特别是明朝***，把朱熹说成玩尼姑、奸儿媳的禽兽，显然也不是历史的真实。
其实，沈御史的这俩问题确实都不好回答。特别是关于儿媳妇的事情，“不夫而孕”应该是真的，这个比较容易查实。因此，即使朱熹没有扒灰，也保不齐是家里其他人或者儿媳勾搭了外人干的。你朱老师家里出了这种事情，治家不严啊，家都齐不了，还有啥好说的。
沈继祖要求杀了朱熹！皇帝还比较宽大，没有弄死他，让老头子回家了。几年后，朱老师郁郁而终！
沈继祖弹劾朱熹，当然不是为了帮助朱熹提高个人道德品质，而是有其政治目的，史称“庆元党案”！什么尼姑啊、扒灰啊，这些都是引子，真正的原因是党争。
朱熹给四书五经做注，创立了程朱理学，重新申明了儒学道统，重塑了儒家文化的基本意识形态，简直就是古代文人的偶像级老大，拥有无数的粉丝。在朝堂上，朱熹也是根深蒂固，拥趸无数。这就犯了皇帝的大忌，天下只能有一个老大，你老朱这么搞，是分不清大小王啊！搞他！
我查到了，朱熹扒灰的事是有记载的。记载在《四朝闻见录》的《庆元党》这篇文章里，而在正史《宋史》或是《宋史全文》上并没有这种说法。
《四朝闻见录》上面记载了当时沈继祖弹劾朱熹的奏章，奏章上面直接对朱熹的人品进行质疑。其文有语曰：“以至欲报汝愚援引之恩，则为其子崇宪执柯娶刘珙之女，而奄有其身后巨万之财。又诱尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行，谓其能修身，可乎？冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀，谓其能齐家，可乎？”在这儿就有记载朱熹扒灰的事。
但是，我觉得这并不是事实。在正史《宋史》和另一部民间修史《宋史全文》都并不***信这篇奏疏里的说法。
在这篇弹劾朱熹的奏疏交上去以后，朱熹就被罢免了。《宋史》直言道朱熹是因为得罪韩侂胄被诬陷的“继祖诬熹十罪，落职罢祠”。
而在《宋史全文》中也是倾向于朱熹是被诬陷的，甚至在《宋史全文》里还写了这篇奏疏的编成经过，“纮锐然任责，物色无所得，经年酝酿，章疏乃成”。
这句话说的很有意思，既然朱熹真有奏疏上所说的十大罪，这些罪名应该很好查才对，“怎么可能物色无所得”呢？后来为了写这份奏疏还花了一年的时间，诬陷的成分可能更大一些，这就是我的意见了。
谢邀
看了已有答案，不得不替老夫子说几话
我敢保证，某答主不但没读过朱子的著作，连《宋史.卷四百二十九.列传第一百八十八》都不知道是什么
这么积极地跳出来答题，是来砸自己招牌么？
真实的朱熹是一个什么样的人？
1.是一个绝不与敌妥协的人
朱熹与其父朱松一样反对议和，认为宋金不可共存。以孝宗初的形势，也不该冒进，应***用富
国强兵之策，徐起而图之
真正的儒家思想并非苟安忍让，而是“以德报德，以直报怨”，“舍身而取义者也”
2.是一个淡泊名利的人
钓鱼大概数了数《宋史.朱熹传》中朱熹辞官二十多次
或因与朝廷战和意见不合，或因朝廷无功滥赏，或因以此“励风俗”
3.是一个无惧权贵的人
揭露官场
弊端害民，矛头直指宰执
朱熹扒灰这事儿，流传已久，这事他自己也没有承认也没有否认，不过呢，很多人就是愿意相信这是真的。这是为啥呢？
有道是，无风不起浪，想想朱熹后世享祀孔庙，位列十二贤，似乎无限荣耀。但是朱熹活着的时候过的可不咋地，朱熹官当得不算大，主要精力放在编书立学上面，他编著了《四书集注》，自后世元代起成为科举的标准教科书。他热衷办学，重整了岳麓书院。当然，他做的最有影响的事情还是还是整合继承了宋代理学家的思想，并称“程朱理学”，成为了元明清统治者的主要思想。“存天理，灭人欲”几个字我可是记得清清楚楚，在中学历史课本上出现的，当时当重点考的。
话说这朱熹官当得不大，得罪的人可是不少，当然俗话说苍蝇不叮无缝的蛋，如果朱熹真的纯洁无瑕，人家也挑不出他的毛病来。宋宁宗跟当权的韩侂胄都很不喜欢他，称理学是伪学，后来更是提拔了沈继祖为御史，弹劾了朱熹十大罪，什么***腐化啦什么的，其中就有扒灰和勾引尼姑这样的罪名。除了扒灰一项，朱熹其他居然都供认不讳。那这个扒灰就成了悬案了，暂且不究。不过宋代文人风流者居多，苏东坡的姬妾不就一大把嘛，所以老学究跟尼姑谈谈心得也没什么，但是朱熹作为一个理学代言人，这么做就太难看了。
为何这么说呢，看看朱熹以前做过什么，当时有个唐仲友反对朱熹的理学，于是两人结了怨，朱熹找了个机会弹劾唐仲友，有一条是唐仲友跟营妓严蕊有染，帮她落籍。为了对付唐仲友，对严蕊严刑逼供。但是古代很多名妓都是才貌德俱佳，严蕊宁死不屈，她说她跟唐仲友清清白白，绝不会屈打成招。后来这事闹大了，惊动了宋孝宗，宋孝宗调走朱熹，重新审判，才还了严蕊清白。
还有一件事，就是朱熹的前辈程颐也是程朱理学代表人物之一，他说过这样的话：“饿死事极小，失节事极大。”于是他就拿这个来劝说他朋友陈师中的妹妹不要改嫁，这陈师中老爹是宰相，于是朱熹自作聪明说了很多：“昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大，自世俗观之，诚为迂阔，然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。况伏丞相一代元老，名教所宗，举措之间，不可不审。熹既辱知之厚，于义不可不言，不敢直前，原因老兄而密白之，不自知其为僭率也。 ”看看朱熹是什么意思呢，他居然说程颐太迂腐了，穷人家不改嫁可能会饿死，但是你妹妹是名门之后啊，吃穿不愁的，就应该守节，这才显名家风范。合着在朱熹心里，衣食无忧就该守节了，改嫁只是为了混口饭吃不得已而为之。我感觉朱熹还不如程颐迂腐到底来得真诚呢，当然他建议的结果是没人听他的。
所以这样一个人，在人们印象中应该是严守男女之防的，这到老了反而跟小尼姑交流思想，从甚过密，你自己也承认了。这就难怪别人说你跟儿媳妇扒灰，是个伪君子了。
从北宋二程到南宋朱熹，理学发展不止百年，但是在思想文化繁荣发达的宋代始终没有掀起大的水花。朱熹被弹劾时已经六十多岁了，又老又病，最后窝囊的死去了。万万没想到，朱熹死后没多久又元朝马上把他捧上了天，《四书集注》成了科举重点，朱熹的地位一路走高，到了仅次于孔孟的地步。然而，民间很多有识之士对程朱理学颇不以为然，比如我说的那个严蕊的故事，就是在明代***二拍里看来的，里面充满了戏剧成分，但是甭管真实性多大，足以看出当时很多人对朱熹是十分不满的。
朱熹被后世统治者捧到了一个远远超出他本身的地位，存天理灭人欲，大大禁锢了人们的思想，特别是在科举考试里的核心地位，更是禁锢了知识阶层创新发展的基础。所以很多有识之士对他是痛恨的，扒灰这事不管是事实还是捕风捉影，都可以影射出道学理学的虚伪嘴脸，所以朱熹这灰啊，扒定了。
