这句话出自于《左传》：庄公说：“多行不义必自毙，子姑待之。”
这后面其实有一个血淋淋的故事。
讲的什么呢？
讲春秋时期，郑国的国君郑庄公出生的时候，因为是逆产，所以他的母亲武姜很不喜欢他。过两年，顺产了一个儿子段，史称共叔段。武姜很喜欢这个小儿子，什么都向着这个小儿子。
但是宗法制啊，嫡长子接班啊，所以郑庄公的父亲去世后，郑庄公成了国君。当然，武姜做了很多努力，都没有改变这个结局。
但武姜没有放弃，反而怂恿小儿子去造反。
弟弟共叔段在母亲的支持下，在自己的地盘做了很多坏事，比如占领不属于自己的小城，公然的招兵买马。
这时候，就有大臣站出来提醒郑庄公，让他小心自己的弟弟，郑庄公就说了这句话：多行不义必自毙，子姑待之。
这个问题我来回答一下，“多行不义必自毙”出自《左传》·《隐公元年》，正好这段时间我正在学习《左传》，下面听我和大家说一说这句话的来龙去脉。
这件事发生在鲁隐公元年，是一个兄弟阖墙的故事，因为文章精彩，意义深刻，被《古文观止》收录在第一篇，名为《郑伯克段于鄢》。故事是这样的，郑庄公在出生的时候难产，他的母亲姜氏因此就非常讨厌他，喜欢他的弟弟共叔段。而且过分的是想废长立幼，让郑武公(庄公的老爸)立共叔段为世子，郑武公没同意。
到了郑庄公即位后，姜氏依然不知收敛，毅然决然的想让共叔段登上大位。她找到郑庄公说：“你看你也当上郑国的国君了，共叔段是你亲弟弟，你给他分封到制邑去吧。”郑庄公一看这哪行，制邑这个位置太敏感，搞不好要出事，就对姜氏说：“制邑这个地方太险要，而且之前虢叔就死在那里，不祥，你再换个地方吧。”然后姜氏就要求把共叔段封到京邑，郑庄公咬牙同意了。
这时候大夫祭仲就劝郑庄公：“根据周礼和我们国家传下来的制度，分封的城邑最大不可超过国都的三分之一，这个京邑明显超过规格了，这么做会给您带来麻烦。”郑庄公说：“可是姜氏贪得无厌，我也没有什么办法啊。”祭仲说：“姜氏的欲望永远不会满足，除非共叔段当上国君！您还不如早早就把她希望的肥皂泡戳破，不要让她和共叔段痴心妄想。”大家注意了，问题的答案来了。郑庄公说：“多行不义，必自毙，子姑待之。”意思是说，咱们等他们走夜路走多了自然就会碰到鬼，我们就在这瞧好吧。以上就是“多行不义必自毙”这句话的来龙去脉。最终共叔段也确实如郑庄公所说，多行不义必自毙，被郑庄公打败，流亡到了共国。
如果大家喜欢我的答案，请大家关注我，我会为大家奉献更多的精彩内容。
多行不义必自毙出自于左传的隐公元年，意思是“干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡。其实呀这是庄公说给大夫们的，是为后来攻灭叔段的口实，因为叔段得到了母亲的宠爱，而且在国内也有很高的人气，诗经中有一首诗叫叔于田就是赞美叔段的，原文是叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。可见叔段在郑国是很有声望的，郑庄公要除去叔段只能是叔段谋反，才能挡住众人口实，所以他对叔段运用了养祸之法，故意纵容叔段扩大实力，引诱他谋反。
原文为“多行不义必自毙，子姑待之”。出处如下：
1、《春秋左传·隐公》，《隐公元年》，大概正文第一页。我的是袖珍本，在第二页。
2、《古文观止》第一篇，《郑伯克段于鄢》，正文第一页。
当然，两篇文章事实上是一篇，《春秋左传》是原本、《古文观止》是选本。
《古文观止》是保存到现在论影响力、流传度、文学度及通俗度近乎第一的古文学选本，第一篇便选取了这篇文章，可见这个片段实在精彩。
下面简单介绍一下《郑伯克段于鄢》的主要内容：
这是发生在春秋时代郑国的一个故事。
语出《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。”
多用于坏人，近义词有作茧自缚、作法自毙等，意思是不义的事情干多了，必然会自取灭亡。
春秋时期，郑武公去世后，郑庄公即位，他的弟弟共叔段不服，就在自己的封地里招兵买马，准备篡位。祭仲劝郑庄公除掉共叔段，庄公说：“多行不义必自毙！”。。你等着瞧吧！
共叔段公开谋反时，庄公亲自率军攻打共叔段。
“姜氏欲之，焉辟害”的翻译是：姜氏想要这样，我怎么能躲开这种祸害呢?“姜氏欲之，焉辟害”出自先秦左丘明的《郑伯克段于鄢》，全文讲述了郑庄公与其胞弟共叔段之间的斗争以及郑庄公与其母决裂又重归于好的故事。
姜氏欲之的原文
“姜氏欲之”出自左丘明的《郑伯克段于鄢》，原文节选如下：
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一;中，五之一;小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害?”对曰：“姜氏何厌之有?不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
您好！您提的问题是："多行不义必自毙"的出处，以及有一个什么样的故事？现在，就您提出的问题作出以下回答：
一、多行不义必自毙出自于《在传》又称《左氏春秋传》或《左氏春秋》，是我国最早期的一部编年体历史著作，同时也是具有文学价值的散文名著。相传为春秋末年鲁国史官左丘明撰写。这部著作记叙了春秋时期各诸候国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实 ，着重记叙了当时诸候列国之间的矛盾和争夺，内容相当丰富。记叙线索分明，详略得当，尤其擅长描写战争，作者将许多重大战争的起因、过程、双方的谋划、战场内外的斗争和战役的结果叙写得异常清楚，笔法又多变化。在叙事过程中，作者对人物的言行及内心活动，往往有比较生动的描述。这些对后世的《史记》等书和叙事散文影响深远。
“多行不义必自毙”出自《左传.隐公元年》，该文记叙了约公元前722年，郑国统治者内部发生的一件骨肉相残的战事。原文如下：
郑伯克段于鄢
先秦：左丘明
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义，不暱，厚将崩。”
