羊入虎口的故事原文,羊入虎口的故事原文阅读

tamoadmin 成语典故 2024-04-08 14 0

“挂羊头卖狗肉”是出自哪里?

“挂羊头卖狗肉"名言出致宋代,七百多年来一直是提醒人们谨防***冒,以防上当受骗的警言。

挂羊头为什么要卖狗肉呢?可以肯定羊肉比狗肉贵或者是狗肉没人买,所以,拿狗肉当羊肉卖,赚黑心钱。此种小人世世代代都存在,所以,"挂羊头卖狗肉"这句名言永远有不变的意义。

当今社会仍大有人在,比如打着正规公司旗号搞传销,这就是"挂羊头卖狗肉"的板本。严重违害个人,违害市场经济,给国和个人造成不必要的损失。应严惩不待,零容忍!……

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(图片来源网络,侵删)

提及"挂羊头卖狗肉"这名言意义也在如此……

“挂羊头卖狗肉”这个成语典故主要是指表里不一。这个典故和北宋倒数第二个皇帝赵佶有关,是他一手制造了这一典故的出现。注意不是他的典故,而是因为他的施政才在民间形成的典故。(宋徽宗画像)

狗是人类比较早驯化的动物,是人类的朋友。不过中国有很多地方喜欢吃狗肉的,为大家盘点一下:

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一、江苏沛县等地。汉朝建立者刘邦的手下樊哙原来是刘邦的好友,同时也是吕后妹妹的丈夫。在没有发迹之前,樊哙就是卖狗肉的,现在江苏沛县仍然有吃狗肉的传统。

二、广西柳州、桂林、玉林等地。有句俗话“狗肉滚三滚,神仙站不稳”,这是柳州人对狗肉喜爱的表现,广西等地都有吃狗肉的习俗。广西做狗肉的商铺有1200家左右。(狗***)

三、广东连山、揭阳等地。广东人什么都敢吃,狗肉也是其中之一。据统计做狗肉生意的商铺,在广东有1000家左右。

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四、东北三省。东北三省吃狗肉也是出名的了,尤其以吉林省为最,吉林延边的朝鲜族特别喜欢吃狗肉。

吃狗肉南方有两广,北有东三省,中间有江苏的沛县等地,也形成了产业链 。

宋徽宗出生于1082年5月5日,是农历壬戌年,宋徽宗是属狗的。宋徽宗特别注意忌讳,除了名字的忌讳外,大臣给了一个建议禁止杀狗的意见,因为皇帝是属狗的吗!宋徽宗真的推出了禁止杀狗的政令,一时间狗成了保护动物。

宋徽宗的禁止杀狗政策,导致一系列问题。爱好吃狗肉的人和做狗肉生意的人怎么办?这个人群比较集中,反响也比较大。老百姓的智慧是无穷的,狗肉生意继续做,吃狗肉的继续吃。不过在狗肉店***上了羊头,证明是卖羊肉的,实际上就是狗肉店,吃的也是狗肉,但是说是卖的羊肉,吃的羊肉。“挂羊头卖狗肉”成为一个变通的方法,这个谚语也广为人知。

用心吐字,用新说文。——素闲新说

出处起源

《晏子春秋·杂篇》第六卷内篇杂下第六,原文如下:

灵公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之,公使吏禁之,曰:“女子而男子饰者,裂其衣,断其带。”裂衣断带相望,而不止。

晏子见,公问曰:“寡人使吏禁女子而男子饰,裂断其衣带,相望而不止者何也?”

晏子对曰:“君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖马肉于内也.公何以不使内勿服,则外莫敢为也。”

公曰:“善”。使内勿服,逾月,而国莫之服。

《后汉书·百官志》,南朝梁代人刘昭附注时说:“悬牛头,卖马脯,盗跖行,孔子语”。

此时说的是:“悬牛首卖马肉。”

宋·释普济《五灯会元》卷十六之《天钵元禅师法嗣》 中提到:

“有般名利之徒,为人天师,悬羊头卖狗肉,坏后进初机,灭先圣洪范。”

宋·释昙华写《满禅人画临济像请赞》诗曰:

挂羊头卖狗肉一说最早出自春秋时期,齐灵公喜欢宫女们着男装,于是齐国上下的女子皆以着男装为美,齐灵公怕有伤风化,下禁止令却屡禁不止,于是将此事告诉前来拜见自己的晏子。晏子说,您在宫内倡导宫女着男装,在宫外却禁止这种装扮,犹如"悬牛首于门,而卖马肉于内也",如您在宫内禁止男装打扮,那么宫外的女子就不敢再违背禁令了。于是齐灵公禁止宫女们穿男装,过了一个月后,全国上下的女子们都***男装了。另一说是宋徽宗刚继位不久(公元1102一1103年),因为宋徵宗属相是狗,有一叫范致虚的大臣上奏章,建议禁止百姓宰杀狗、烹食狗肉。获得圣旨在全国取缔屠宰狗行业,严禁百姓吃狗肉,但狗肉爱好者很有市场,于是便有店铺在门***着羊头私下里却卖着狗肉。现指社会上有些商家昧着良心以次充好欺骗消费者,赚取黑心钱,为了利益,全然将道德良知抛却,为社会世人所不齿。

红楼梦里秦可卿与贾珍的私情,都有谁知道,哪些细节体现出来的?

秦可卿与贾珍的关系

秦可卿与贾珍之间到底是怎么回事?谁引诱了谁?贾珍有真爱秦可卿吗?可卿对贾珍又是什么样的情感?还有秦可卿与贾蓉之间又是怎么回事?

秦可卿是贾珍的儿子贾蓉的媳妇,可是书中对他们夫妻之间没有任何描写,让人感觉不象夫妻俩。那贾蓉也是个好玩成性的,跟尤二姐、尤三姐肆意调情,胡作非为,跟凤姐还眉来眼去的,偏偏跟可卿没态度。可卿的美貌对贾蓉就没有吸引力吗?或者他不喜欢她那样的性格,人有的时候对于性格不相投的人是很难接近的,就象宝玉和宝钗就不好接近,始终是敬重大于喜欢。另有一种原因,就是贾蓉对他父亲和他媳妇的关系知情,因此从心理上和生理上都无法接近。还有一种可能就是他根本就慑于他父亲的***,以至于不怎么敢跟他媳妇亲近。贾珍的***在书中有描述,清虚观打醮一节,因贾蓉偷了懒,贾珍令小厮往贾蓉脸上吐唾沫。贾蓉是非常怕贾珍的。贾蓉曾跟尤二姐说过一句话“二姨娘,我爹这几天可想你了。”可见尤二姐和贾珍的暧昧关系贾蓉是知情的,由此可以推断贾珍和秦可卿的关系他应该也知情,这就是他和可卿之间为什么会如此尴尬的原因。

那么贾珍和可卿之间是怎么回事?如果说秦可卿的外在表现还算稳妥,那么就是贾珍威胁利诱了她。前面说过贾蓉也很怕她爹,何况儿媳妇呢?在封建社会媳妇的地位是很低的,被公婆欺侮是常有的事,所以才有‘十年媳妇熬成婆’这一说,贾珍要想霸占秦可卿,恐怕她还真的很难反抗。当然说霸占太简单了些,贾珍这种情场老手,当然是有手段的,应该还有引诱、哄骗、讨好、安抚等等软硬兼施的方法。

秦可卿在这种畸型的家庭里生存,难怪她会忧思成疾。以她的聪明不会不知道贾珍是个坏男人,最糟糕的是她对这个坏男人多少产生了一些情感上的依赖。在贾府她其实是很孤单的,连一个可以说话的人都没有。她虽然和王熙凤好,可她们之间只是因为在贾府里身份地位比较类似,所以有些共同的话题,说的可能也都是些贾府内务上的事吧!她的心理话恐怕真无处可讲。所以她对贾珍产生情感上的依赖是可以理解的。

那么贾珍对秦可卿有真感情吗?他在秦可卿葬礼上的恣意奢华,他动不动哭的泪人似的,病歪歪拄着拐,这些能证明他是爱秦可卿的吗?说起奢华,从他对尤三姐身上下的功夫就可以看出,他对女人是很舍得的,而且他和二姐的暧昧关系应该也很久了。至于眼泪,不过是鳄鱼的眼泪,只能证明他不但好色、卑鄙,而且虚伪,秦可卿也不过是他的玩物而已。