一禅小和尚是少年武侠***《连城诀》中的主人公之一，以下是几句他的经典语录：
1. 放下屠刀，立地成佛。一个人要放下自己的负面情绪、坏习惯和执念，才能获得内心的宁静和成长。
2. 身在福中不知福，得到和失去一样重要。人们在过于追求所谓的成功和快乐时，往往会失去对生命中真正有价值的东西的感知。
3. 困难时相互帮助、共同进退，在团结中才能战胜诸多困难，达到人生的巅峰。
4. 世上没有不可救药的人，每个人都有被重新改造的可能。
做人要当提起时提起，当放下时放下。
放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上。
总之，要放下就要先舍自我，不然自我愈强，就愈不容易放下。愈无执著者，自我就会渐渐减少，当自我减少了，才是真正的放下。
放下，看破了，也就放下了，放下了，也就能看破了。
师父说，尘世皆烦恼，但若都是这样的烦恼，一禅不介意多一些。
所谓死心，就是一个慢慢累计失望的过程 一次次伤心，一次次绝望，心火也随之熄灭 等攒够了失望，也就该离开了
生活就是一路走，一路失去，一路拥有。
世界很大，就像这星空一样，它不会因为，一颗星星的存在，而流光溢彩，也不会因为，一颗星星的缺席，就黯然失色。 -- 《一禅小和尚》
2.“师傅，人总是沉迷在过去，之前的痛苦总是忘不掉，可怎么办呢？”
“一禅，昨夜此处发生了什么事？”
“下了一整夜的雨。”
“现在呢？”
有句老话说浪子回头金不换。也许就是这个道理吧。不说别人，自己也会有这样的想法，就好像猪大肠洗过炒出来就是美味佳肴。一个水杯掉屎堆里了就没人会再用它，哪怕之前再怎么好。
这是歪论，坏人完全放下作恶念头，不再违犯，皈依正道，自然成就佛道无疑。如果仅仅是放弃一件恶事，只是少做一件恶事，如果还继续不改恶念，是成不了佛的。所谓好人应该是恶念断尽，善心圆满，自然成就佛道无疑。而世俗间好人，仅仅是某一方面不做恶事，其不明因果造恶不改，一样轮回苦海无疑。因此，无论好人恶人，应依据因果善恶，诸恶莫作众善奉行，这样不断积累福德资粮，成就佛道才有希望。
这个是有道理的。
比如，有这么一个恶婆婆，对媳妇非打即骂。有一天这恶婆婆变好了，变和善了。这时，是不是都觉得这个婆婆是个好婆婆了。
恶婆婆变好的过程很长，可在生活中的某一件事，让这个婆婆认识到了自己的态度行为不对。
从认识到不对这一刻起，这个婆婆心中的恶刀就放下了，决心改变对媳妇的态度。从此不再恶语相向，非打即骂了。说话语气变和霭了，媳妇做事也多给予夸赞这时佛心占居在她心里了，此刻恶婆婆即成佛心了。
这也是佛家的宗旨，劝人向善，引人从善。
恶人能放下屠刀，不再做恶，那他就开始从善了。这是一个质的变化。
能让恶人变善人，这就是佛祖的目的。愿望达成了。
善人成佛，要经千难万险。千难万险这是考验，说明善人还没有彻悟，还有变恶的因素。
在现代社会，竞争可以说是无处不在，酒色财气，功名利禄，对于任何人来说，都或多或少有某种诱惑力。但真正的智者在名利的问题上，则拿得起，放得下，一边享受着名利，一边又不被名利所困扰。愚者则成了名利的囚徒困在其中，为名所累，为利所赘，
***加载中...身心俱疲，苦不堪言。
古人云:求名之心过盛必作伪，利欲之心过剩必偏执，在名利面前，这两种人真的是争得你死我活，结果大部分人落了个遍体鳞伤，两手空空，有的甚至身败名裂，家破人亡。
客观来讲，适当得追求名利也无可厚非，关键是怎么看待名利，怎么追求名利，我们之所以举步维艰，是因为背负太重，是因为我们不懂放弃，沉重的欲望压弯了我们的脊梁。要以以种平常心来看待名利，看待一切，对于一切你就会很释然，有名，你是你，无名，你还是你，始终保持朴素实在的做人本色，就像下棋，落子无悔。
在面对名利之风渐盛的社会，能够做的就是视名利为粪土，视多余的外物为赘物，在简单，朴素中体验心灵的丰盈和充实，将自己置于一种平和心境中，放松但不放纵，简洁但不简单，同流但不合污，最终达到一种彻底得放松和释然，坦然面对复杂的人生。
