晋献公有三个儿子，大的叫申生，二的叫重耳，三的叫奚齐。
申生是献公和齐姜的儿子，重耳是献公和戎国的妃子生的，奚齐是献公和骊戎的女人生的。
献公最爱骊戎的女人，就想让奚齐继承王位，所以就废了申生，逼走了重耳。申生被害死了，重耳流亡了二十年，最后回来当了晋文公。
诸葛亮说「申生在内而亡，重耳在外而安」是想告诉刘琦，有时候逃避危险反而能保全性命，留在原地反而会遭殃。
刘琦质疑说「扶苏在外而亡」是想说，并不是所有逃跑的人都能活下来，有些人反而会死得更惨。
扶苏是秦始皇的长子，因为不满父亲的暴政，就跟着李斯去了朝鲜。后来李斯被赵高陷害，扶苏也被迫***。诸葛亮听了刘琦的话，可能会说：
三国时期的诸葛亮对刘琦有救命之恩，诸葛亮劝刘琦远走，刘琦不太明白，诸葛亮解释之。
申生在内而亡， 那是因为申生就在身边，在别人面前太碍眼，所以申生被害。
而重耳跑了，要害他的人鞭长莫及了，重耳能够生存下来。有了生命的资本，重耳，才能成为晋文公。
而秦朝扶苏在外为什么被害呢？那是因为秦已经统一全国，也是鞭长所及的地方。而重耳是跑出去晋国的，所以才能避免被害，这是显而易见的道理，刘琦能明白吗？
刘琦问计于诸葛亮，是在求破局之策，而不是而诡辩和抬杠的。
扶苏在外而亡的原因是因为轻信了胡亥***传的圣旨。刘表初丧，诸葛亮告诉刘琦奔江夏。刘琦如果想不明白背后的逻辑，不如就在荆州城内等弟弟上位之后，一杯毒酒或三尺白绫就行了。
在回答这个问题前，我们还是先回顾一下三国时诸葛亮说话的背景吧。此时，刘表病重，刘琦、刘崇兄弟不睦，双方争夺继位权。按理说刘琦是顺位继承者，可刘崇的母亲是刘表的后妻，其家族是荆州当地豪族，家族势力很大，大到可以左右荆州的政局。为了儿子能上位，她在刘表跟前不知吹了多少耳边风，构陷刘琦，最后刘琦还是被父亲刘表要发配到江夏去。面对此种情况，于是刘琦问计于诸葛亮，想寻求摆脱困境的对策。于是诸葛亮说出了“申生在内而亡，重耳在外而安”他的对策，劝慰刘琦迅速离开荆州前往江夏躲避危险。
诸葛亮讲的“申生在内而亡，重耳在外而安”这句话说的是一个历史典故，讲的是春秋时期晋国国君有一叫骊姬的妃子，为了让自己的儿子奚齐继位，设计迫害太子申生，后来申生被逼***，而申生的弟弟重耳为了躲避祸害被迫流亡到齐国。而十九年后重耳才得以重回晋国做了国君，是为晋文公。而此时刘琦的境遇不是和申生、重耳非常相似吗？
刘琦质疑说“扶苏在外而亡”，诸葛亮说：“公子有所不知，扶苏在外而亡，那是他生性仁慈，怀有忠君孝亲之心，不明白赵高的构陷矫诏，更没有接受蒙恬待查明真相后再自裁也不迟的建议所致。而如今你和他的情况有所不同，现在你父亲尚在，宜赶快接父谕到江夏就职，不然等你父亲不在了，事情生变就迟了。难道你不明白今天的你的就是当年的申生、重耳的吗？”刘琦若有所悟，叩首拜再谢说：“谢先生指教！”
诸葛亮只能是抽了抽嘴角，不屑地说：主动和被动的区别，重耳是为求生存，主动外逃，能和扶苏一个一样吗？
事实也是如此，更何况二人还有更大差别，重耳逃离，那是因为晋国高层动荡，重耳自知不敌，所以才选择流亡保身。
扶苏不同啊，他被派去修长城，秦始皇还掌控一切，甚至大搞巡游天下，不存在高层动荡的局面，胡亥与赵高是用信息差弄死扶苏，没有给他选择和反抗的机会。
说白了，扶苏就是典型的被蒙在鼓里害死的。
从流年天干支来看，1915年是乙卯兔年。天干乙五行属木，地支卯就是生肖的兔，五行属木。因天干乙木，1915年也叫木兔年，因木的颜色为绿色，1915年又叫绿兔年。
农历乙卯年（兔年）
公元1915年，公历平年，共365天，53周。农历乙卯年（兔年），无闰月，共354天。
1915年出生的属兔人是大溪水命，生人乃为月中衔花之兔。1915年出生的人表面温和，内心却深藏着强韧的本性，有令人难以捉摸的感觉。由于感情方面的起伏很大，会把憎恶心完全表露出现，容易造成失败。对于***、酒色方面如不谨慎控制，将会自取灭亡。如能洁身自好，自然金玉满堂，名利双收。
是兔年。公元1915年，公历平年，共365天，53周，农历乙卯年(兔年)，无闰月，共354天。十二生肖，又叫十二属相，是与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
