要知道史记中哪些人物和***是虚拟和伪造的，我们要先要了解史记到底是什么。不能人云亦云，大家说它错了，那它一定就错了。众口铄金，积毁销骨，我们不要做被牵着鼻子走的那个人。
先简单摸摸史记的家谱。史记实际上并非都是记载历史，它分成了几个部分，本纪，表，书，世家和列传。记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000多年的历史。
本纪和表以正史为主，列传里记载了很多传说和事迹。史记并非都是司马迁所写，他是整理和编撰者，取材十分广泛，有正史，也有传说。
比如，被很多人拿出来攻击史记的刘邦母亲梦中于龙交合，生出刘邦的故事就是传说。这是古代政治上皇帝常用的手法，就是宣扬自己是上天指定的人，以获得最大的支持。这个传说由来已久，被写入史记也无可厚非。
另外，司马迁的史记遗失很多，后人经过多次增补，增补的内容也会有错有疏漏，不要因此来否定史记。
很多人黑司马迁的姿势真是非常难看。
讨论历史人物，一定不能脱离人物所在的时代。譬如，《史记》里有很多不符合现在历史认知的东西，这就代表司马迁是“伪造”的？要注意，“伪造”是一个程度很重的词，对于我国历史上最伟大的历史学家，没有丝毫敬畏之心，上来就扔这么一个词？
要知道，每个人都只能活在当下；极少数的人能够依赖对世界、人性的洞察力，对未来做出准确的预计，这已经极为不易了。譬如，三十年前，还是1988年，那时候手机还压根没有进入千家万户，你能想象依靠手机实现移动支付，出门不用带现金么？
技术的进步有局限性，思想也是有局限性的。大清灭亡于1912年，距今才仅仅一百年出头，你要活在当时的普通人家，能想象没皇帝这件事？
答案很残酷，这个问题下好些个拽得二五八万得小机灵鬼也并不能够。
下面我们再来看，司马迁生活的时代，是在西汉，还在公元前。他老人家出生于BC145年，比耶稣还早了一百多年。
把某些“天才”扔回那个时代，你确定自己能变成比司马迁还拽的历史学家？好些人所谓的先进、真实的历史，是依赖无数历史学家、考古学家的辛勤努力的，司马迁也是其中之一。
司马迁生活的年代，去秦还不远。他写《史记》，面临的最大问题有这几个：
一、非信史时代，如三皇五帝神圣事，怎么去处理。
司马迁仅仅因为替朋友求了一次情，就被赐以***，后因为要继承父亲遗愿，完成《史记》，在汉朝，有一条奇葩的法律规定，那就是可以买命，有两种东西可以买命，一种是巨额金钱，另一种就是自己的命根子。正所谓，有的人活着，其实他已经死了，因为没了命根子，就无法传宗接代了，所以生不如死，司马迁不能死，于是就用命根子代替了***。
《史记》是一本相对比较真实的史学资料，但是即便是正史，也必须要存在一些有争议的东西，因为毕竟史学著作是要为统治阶级服务的，换句话说，有些事你不按统治阶级的意思去写，那么你的书根本通不过审核无法发表。
其中有些是夸张的，比如尧舜禹时期的一些故事，神话色彩很浓，许多都像是***故事。再比如对刘邦生母与龙结合后生下刘邦，这显然是成了一种神话传说，这样的事肯定是不存在的。
但是司马迁对帝王本纪的记载还是很公正的，对于有争议的言论，他一般会分几个故事中分别阐述，给人选择的权利。司马迁以敢说真话著称，《史记》写成后也一度被封禁为***，被删减了许多。所以从根本上来讲，我们所看到的《史记》，也许本就有许多内容被篡改了。
司马迁的《史记》取材很广泛，不但有官方资料，也有野史传说。其中有些人物，可能有一定原型，但是口耳相传都变形了很多。不过我们不能因此说太史公是伪造的，太史公更多是想“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，写成一部既汇聚了正史又包容了野史的百科全书。野史反映的正是民间流传的思想观念，不能说没有价值。而且太史公把不同的资料写入不同的传记，正是“存而不论”，让读者自己比对取舍。
最典型的就是“赵氏孤儿”里面的几个人物了吧！按照《左传》，实际上这是一次因为偷情而导致的灭门惨案。晋景公的姐姐赵姬是晋国大夫赵朔妻子，赵朔死后她勾搭上了赵朔的叔叔赵婴齐，赵婴齐的两个哥哥赵同、赵括恨他败坏门风，放逐到齐国。赵姬怀恨在心，对晋景公诬告赵同、赵括谋反。在执政大夫栾书等人支持下，晋景公发兵杀死赵同、赵括，但是赵姬和她的幼子赵武幸免，藏在宫中。
可见，晋景公针对的很明确是赵同、赵括，而赵朔这支并不在其中，赵武还是晋景公外甥。所以程婴、公孙杵臼这些义士都失去了存在的必要；而且晋国当时执政大夫是栾书，不存在什么司寇屠岸贾专权。那么程婴、公孙杵臼、屠岸贾很可能都是虚构人物。但要注意的是，太史公虽然在《赵世家》记录了这个故事，但并未偏信这个记载，而是在《晋世家》中仍然按照《左传》的书写，可见一斑太史公编撰《史记》的方法。
所以，赵氏孤儿其实是太史公留给我们非常可贵的文化遗产，虽然不符合历史事实，但是可以反映汉初人的思想观念。而且赵氏孤儿的故事还被后代改变成戏剧、***，这都是非常有价值的。
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鲁迅对《史记》的评价可以回答这个问题。
“史家之绝唱，无韵之离骚”。
啥意思？
《史记》既是不可超越的历史著作，也是经典的文学作品。
有人说，写出已故的人临死前的心理活动，不真实。
不是司马迁不真实，而是你对真实的理解太肤浅太狭隘。
真实有两种：
事实的真实和本质的真实。
你看到的，不一定是真相。
1、史朝义：突厥族，史思明的长子；楼烦人（今山西）。著名唐朝“安史之乱”叛将。
2、史浩-南宋朝宰相。为岳飞***昭雪。溧阳侯35世孙。
3、史可法，明末政治家，军事统帅。字宪之，又字道邻，汉族，祥符人（今河南开封），祖籍顺天府大兴县（今北京），东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙，其师为左光斗。
4、史夔，清朝瞻事府大堂，康熙老师。康熙字典修纂官。溧阳侯51世孙。
1、史恭，汉宣帝舅公，凉洲刺史，抚养、辅佐宣帝有功，赠杜陵侯。史崇高祖；
2、史思明，宁夷州（今辽宁）突厥人，安史之乱的主要发动者之一。居营州柳城，初名崒干，其貌不扬，懂六蕃语。
姿癯露，鸢肩伛背，廒目侧鼻，寡须发，躁健谲狡史。突厥族，宁夷州人，唐玄宗李隆基赐名思明。著名唐朝叛将，“安史之乱”祸首之一。
