秦始皇非常贪恋他已拥有的权势和骄奢淫乐的生活,想永远地拥有这一切,因此,他企求长生不死!他五次出巡,除第1次是西巡外,其后四次都是东巡。东巡的目的固然是为了加强对六国故地的控制,显示“威服海内”的震慑力,同时也是为了寻神仙求长生不死之药。
方士源于古代的巫祝。方土宣扬的是海中有神山、有仙人、炼丹、长生不死之类。战国中期以后,齐燕滨海地区方士最为活跃。
方士卢生对他说,长生药至今未获,是鬼辟作怪,须“秘行避之"”,所居之处勿令人知,以待***到来,而得不死之药。秦始皇又相信了,不称朕而自称“***”,行动神出鬼没,有透露其行止者杀之。他身边只有少数亲信近臣,孤家寡人地生活在神秘的气氛中。当年“雄图发英断,大略驾群才”的秦始皇竟被方士的虚妄之言所左右,干出许多荒诞之事,留下千秋笑柄。
秦始皇三十四年(前213年)和三十五年,他又制造了“焚书”“坑儒”的文化浩劫。这时已是博浪沙、兰池宫升起黑色信号弹之后,秦始皇的统治已是危机四伏。
他于宫中大宴群臣,觥筹交错之际,仆射周青臣大唱赞歌,说什么“日月所照,莫不宾服”、“***自安乐,无战争之患”,秦始皇喜上眉梢。博士淳于越按捺不住,直斥周“面谀”,但是他提出来的治国安邦的急救药方,却是恢复周朝的分封制。事关政体,秦始皇命群臣议论。
李斯指责淳于越等“不师今而学古,以非当世,惑乱黔首”,进而认为私学的存在使人们“人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议…如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便”秦始皇绝不容许任何言行冒犯他至高无上的权威,统一思想是他久已有之的心愿,当然完全认可李斯的观点,并***纳其具体建议,下令焚书。把秦纪以外的历史书,国家图书馆藏之外的民间百家著作全都收缴付之一炬。
先秦时代百家争鸣,思想活跃,学术繁荣,文化璀璨,典籍丰富,焚书使大量传世典籍化为灰烬,且开后世文化专制之先河。
焚书次年发生“坑儒”***。秦始皇一次次上当受骗,神仙没见到,仙药没求来,方士们对他的愚弄让他窝了一肚子火,恰逢其会,有候生、卢生私下议论他“天性刚戾自用”、“乐以刑杀为威”、“贪于权势”等等,二人说这样的人“未可为求仙药”,相约逃跑。秦始皇大怒,把株连到的460名“儒生"全都坑杀。书,焚不完,博士伏生等把书藏在了壁中;“儒”,坑不尽,陈涉起义后,有孔子八世孙孔鲋等鲁之诸儒,带着孔子礼器纷纷投弃义军,真个是“坑灰未冷山东乱”了。
朋友很多的人说明这个人很定有值得别人去交往的优点，或者聪明，或者待人热情，或者人缘好。
无论他有多少朋友，只要和你是真的彼此懂得彼此珍惜的挚友自然可以交心，可以深交。
值不值得交心，就看你对于这份友情的重视程度，每个人都有很多朋友，然而真正的知己却是少之又少，如果你想和他成为知心朋友，就要懂得付出，把自己的真诚摆在他面前，让他知道他对你很重要，那么他自然也会对你另眼相看，时间久了，他或许就会成为你的知心朋友。
一个朋友很多朋友的人，该不该和他交心呐。
说实话，我身边就有一位这样的朋友，我的大学室友。我的这位朋友他的朋友就很多，用我的话说好的朋友有，狐朋狗友也有，哈哈。
先说一说我朋友的性格吧。他是内蒙人，为人特别的豪爽，很真诚，说话做事说到做到，而且特别健谈，谈啥都能谈到一起去，我感觉他就是干销售的人才，哈哈。所以他和很多人都能聊到一起，这样的人交际圈都是很广的，在现实生活中这样的人是很吃香的哈哈。所以说朋友里啥人都有，其实也是正常的。但是他真正交心的朋友却没有几个。
然后说一下我，我性格有点内向，话题不多，但为人真诚，用外人的话来说就是老实，也就是这种老实的性格，我比较独立，喜欢一个人做事，总感觉麻烦别人不太好。我做事很踏实，我总觉得自己比同龄人更加成熟，考虑事情会想很多，很稳的那样。我这样性格的人朋友就不多，可以说很少，但能成为好朋友的都是关系很好的。我和他的关系就很铁，是很好的朋友的那种，他说过他朋友很多，但知心的没有几个，我是其中一个，他和我走一起的时候心能静下来很放松的感觉，我们总会聊一些比较现实的话题，比如工作，生活，因为我就是那样认真的一个人。在上大学期间我曾陆陆续续借给他一万多块钱，而他也很快就还回来了，都说往出借容易，要起来难如登天，从这点就看出他为人很不错。我也一直相信他。他说我是他生命中的贵人，教会了他很多事，让他懂得了很多，让他影响深刻，他不会忘记有我这样一位好朋友的。大学毕业的最后一次聚会上，他哭了，他说他上大学最大的***就遇到了我。我也哭了，但我不知道该怎么表达我的情感，一直都是他在表达自己的情感。但是他懂我也懂，这就是友情，友谊，天长地久。
直到现在，我们的关系依然很铁。而我的好朋友不多，他就是其中一位。说了这么多，我只想表达的是，他的朋友多不多没关系，主要是他的人品行不行，值不值得交心，值得的话，就可以。
