所谓穷山恶水出刁民，是指生活环境恶劣，民不聊生，基本生活没有保障，才会出现各种各样负面的情况，因为人是需要生存的，生存的条件不好，就会滋生犯罪或其他的问题。现在国泰民安，这样的情况也随时代的洪流一去不复返了！
“穷山恶水出刁民”在考证里没有下联，以下是网友自己组的对联：
1、对联一：
上联：穷山恶水出刁民
下联：才子佳人现朱雀
2、对联二：
上联：穷山恶水出刁民
下联：才子佳人下离骚
3、对联三：
上联：穷山恶水出刁民
下联：妙手回春无孑遗
我看了大家的回答，心情较沉重，我从前是穷山恶水的山里人，所以我想就穷山恶水出刁民的事情谈一谈：
1）山清水秀其实它并不是专指风景，有富足的含义，百姓有吃有喝，难道吃饱了沒事干，非找点***偿命的事不可吗？
2）穷山恶水出当然有贫穷的意思在内，人要是饿得受不了了，什么事不可以干就不重要了，重要的是先吃饱了再说。
3）从古至今，穷山恶水的地方人口稀少，***花大力气去改善成本太高，影响整体发展，所以，穷山恶水的地方与富足地方差距越拉越大，让人产生心理不平衡。
4）穷山恶水的地方，人们的文化传统不一样，由于受父母的影响，敢做，敢当，不怕死，人要是不怕死了，天下还有什么事情不可以做呢？
由于本人文化程度低，写得不好，欢迎批评指正。谢谢！
客观条件造成了人生活方式的不同。对物资追求的不同。穷山水少自然条件造成物产 匮乏。人们对基本生活的追求形成不同于物资丰富的地方。一切社会活动皆以生活为本。教育少。反之不同。
山清水秀，说明气候适宜，物产丰富，人的基础生活保障也就充足，就有更多时间学习提高，自然才子也就多。
穷山恶水，气候恶劣，人们衣食多忧，还哪管公序良知？生存要紧，啥坏事就都干的出来。
但是人的主观能动性总是会起作用的。所以山清水秀尽管才子多，刁民也一样会有。穷山恶水尽管多刁民，金玉之才也会出现。金矿中大多是砂石，金子只是麟角，沙土中看似无物，也偶有金石闪光。
山清水秀和穷山恶水也不是不能转换，人多不肖，糜费自然***无度，青山秀水也会变穷山恶水。人有恒心，改天换地，穷山恶水也会变成江南。毛乌素的绿色故事，就是穷山恶水变江南的典型。
正所谓福人居福地，有衡之人居住，即便是不毛之地，也会变江南。无福之人居住，就算山水良田，也会变成水泥丛林，一旦祸事发生，物流中断，难免饿殍遍地，又哪来的山清水秀？值得深思啊！
一个是教化问题，一个是经济问题。人们生活无忧，往往会向往精神生活的满足，在文明的教化下文明程度也会有所提高。如果生计不保，为了生存很难顾及其他。比如在生活困难的情况下。因为经济发生的***的几率就会增加。当然我说的只是概率性的问题。
这真不能绝对而言，一方水土养育一方人。山清水秀或许是出才子，但穷山恶水真不一定就出刁民，文化高也不代表素质高！
记得90年代末一次路过山东沂蒙山区，当时那个地方的贫穷还很令我震撼！但是那里的乡亲朴实厚道到木讷、善良真诚到令人心疼！沂蒙老区人对新中国的贡献是载入史册的，可是几十年后他们还是过着穷苦的日子而毫无怨念！我相信现在的沂蒙山区人们的生活应该有了很大的改变，但愿淳朴的民风始终保持！
同样是山东，10年前去孔圣人的家乡，除了一个三轮车夫保持了一些孔圣人的遗风，别的从饭店到街边小摊、所购物品的质量，几乎没有给我留下任何好的感受！当然我相信现在也或者有了改观！
当今社会百姓生活水平普遍提高，但是很多地方却出现各种道德水准低下的***，过去穷的时候能路不拾遗，现在富了却见利忘义（比如东台冷冻肉***），因此我觉得普通民众的素质提高还是要靠国家法律和社会道德、价值取向来规范和引导，一个地方民众的素质跟***的管理、舆论引导和监督还有榜样树立有很大的关系！
